Αρχαία Ολυμπία: Αθάνατη λάμψη

Πλάι στο σημαντικότερο θρησκευτικό και αθλητικό κέντρο της αρχαίας Ελλάδας, μια χούφτα χωριά, ένα σπάνιο δάσος, φαράγγια κοιλάδες και καταρράκτες σε περιμένουν. Σε ένα μυθικό τόπο που σε κερδίζει, χωρίς καν να αγωνιστεί!

Πλάι στο σημαντικότερο θρησκευτικό και αθλητικό κέντρο της αρχαίας Ελλάδας, μια χούφτα χωριά, ένα σπάνιο δάσος, φαράγγια κοιλάδες και καταρράκτες σε περιμένουν. Σε ένα μυθικό τόπο που σε κερδίζει, χωρίς καν να αγωνιστεί!

Αρχαία και φύση σε πρωταθλητισμό ομορφιάς στην Ολυμπία.

Στις πλαγιες και στα πόδια των βουνών της Δίβρης και της Φολόης. Ανάμεσα στον Αλφειό, τον Κλαδέο, τον Ερύμανθο κι αμέτρητους παραποτάμους. Στην ιερή κοιλάδα της Ολυμπίας. Εκεί ο Ερμής του Πραξιτέλη συναντά τον Ηρακλή. Η Νίκη του Παιωνίου τον Ερυμάνθιο κάπρο και τους Κενταύρους. Τα ιδανικά της ειρήνης και της ευγενούς άμιλλας τον... Αγιο Σκύλο. Ιστορία και μύθοι ρίχνονται εδώ και αιώνες σε μια μαρμίτα... ολυμπιακών διαστάσεων. Αναμειγνύονται, διογκώνονται, συνεχίζουν να γράφονται και να πλάθονται. Ομαλοί λόφοι, ελαιώνες, κοιλάδες. Ημεράδα, γονιμότητα, καλοσύνη, από αυτήν που μόνο μια Πελοπόννησος μπορεί να προσφέρει. Νερά που κατρακυλούν από παντού προκλητικά, ρέματα και δεκάδες καταρράκτες να σε κάνουν να απορείς ο αδαής πώς έπιασε φωτιά... Πέτρινα γεφύρια, νερόμυλοι και μπαρουτόμυλοι πνιγμένοι στα πλατάνια. Και ιστορία ατέλειωτη, γραμμένη σε κομμάτια από πωρόλιθο, μάρμαρα και κορμούς δέντρων εκατοντάδων χρόνων.
«Αρχαία Ολυμπία», λες κι αυτό φτάνει. Ολοι οι προβολείς πάνω της, όπως της αρμόζει. Αυτή το φως πάντα και γύρω της όλος ο υπόλοιπος κόσμος να περιστρέφεται. Στη... σκιά της ανθίζουν κουτσουπιές και σπάρτοι, μεγαλώνουν ελιές, στήνονται και ξεστήνονται ολόκληρα χωριά. Κυκλοφορούν περήφανοι για τον τόπο τους άνθρωποι που δεν κάθονται με σταυρωμένα χέρια. Οργανώνουν φεστιβάλ, λαμπαδηδρομίες και τελετές αφής, διανοίγουν πεζοπορικές διαδρομές, κάνουν ποδηλατάδες και αναδασώσεις, καθαρίζουν τα δάση και τα φαράγγια τους, έτσι που να πλαισιώνουν ήπια και άξια τον αρχαίο τόπο. Να ημερεύουν την ένταση της λάμψης της. Οταν κοιτάς κατάματα το φως για ώρα άλλωστε, τυφλώνεσαι. Νόμος.

Ο ναός του Δία, το πιο σημαντικό οικοδόμημα της αρχαίας Ολυμπίας.

Ιερός κόσμος
«Εχω την εντύπωση ότι βρίσκομαι σε κάποιο κόσμο παραμυθιού. Κάθε γωνιά, κάθε σπιθαμή της Ολυμπίας έχει τη δική της ιστορία». Πόσες φράσεις, σαν εκείνη του Κουμπερτέν, του αναβιωτή των Ολυμπιακών Αγώνων, μπορεί να αποστηθίσει ένα μυαλό; Πόσες πληροφορίες; Πόσα ονόματα, χρονολογίες, μεγάλες στιγμές; Πόση Ολυμπία, με λίγα λόγια;
Το σπουδαιότερο ιερό του αρχαίου κόσμου, αφιερωμένο στον Δία. Η κοιτίδα των Ολυμπιακών Αγώνων. 776 π.Χ. οι πρώτοι, 393 μ.Χ. οι τελευταίοι. 1896 η αναβίωσή τους. Ο κότινος, η ιερή εκεχειρία, η ευγενής άμιλλα: από αυτήν γεννήθηκαν οι λέξεις. Οι έννοιες βασικά - το ολυμπιακό ιδεώδες. Ολα μα όλα τόσο οικεία, καταχωρημένα στο υποσυνείδητο θαρρείς από πάντα.

Μας έπιασε η Άνοιξη στο χωριό Φολόη!

Πώς να καταλάβεις το μεγαλείο όμως αν δεν βρεθείς την άνοιξη στον Κρόνιο Λόφο; Αν δεν περπατήσεις ανάμεσα στα «ανθισμένα» κιονόκρανα, αν δεν σκοντάψεις στα πεσμένα μάρμαρα την ώρα που κοιτάς τους κίονες, αν δεν διαπιστώσεις πόσο ταιριάζει το ροζ της κουτσουπιάς με το αρχαίο χρώμα του πωρόλιθου και πώς οι μαργαρίτες κοντράρουν με το μάρμαρο. Αν δεν παρατηρήσεις τους κισσούς να σκαρφαλώνουν στις πέτρες και τους δεκάδες, χιλιάδες, εκατομμύρια τουρίστες στα... ουράνια; Μέσα στην Αλτη. Το ιερό άλσος. Εδώ βρισκόταν το ιερό του Δία κι ο ναός του δέσποζε όλων των οικημάτων. Ναοί, διοικητικά, αθλητικά και κοσμικά κτίρια, θησαυροί κι αφιερώματα, βωμοί, αγάλματα κι ανδριάντες Ολυμπιονικών τον πλαισίωναν... Το φαντάζεσαι; Το 12 μ. χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία μέσα στον ναό ήταν ένα από τα 7 θαύματα του κόσμου - αν δεν δεις την αναπαράσταση στο μουσείο ούτε που πάει το μυαλό σου. Εργο του Φειδία. Το εργαστήρι του βρίσκεται πολύ κοντά στον ναό, στολισμένο με ωραία... ανάγλυφα που «φωνάζουν» για τη μετέπειτα μετατροπή του σε παλαιοχριστιανική βασιλική.

Τα αγάλματα που στόλιζαν το αέτωμα του ναού του Δία.

Ο εντυπωσιακός ναός της Ηρας, από τους παλαιότερους που σώζονται, φιλοξενούσε ένα άλλο περίφημο άγαλμα, τον Ερμή του Πραξιτέλη. Αυτόν θα τον δεις... αυτοπροσώπως στο μουσείο. Κάτω από την ιερά οδό είναι ό,τι απέμεινε από το γυμνάσιο και την παλαίστρα όπου προπονούνταν οι αθλητές, το Λεωνιδαίο, ξενώνας ετούτο, τα λουτρά και οι ρωμαϊκές θέρμες.
Εντάξει, αυτά θα σ' τα πουν και οι πινακίδες. Τις πέτρες άκου. Κάθε χώρος έχει άλλα να σου πει. Πιπεράτες λεπτομέρειες από την καθημερινότητα των αθλητών, συγκινητικές αγωνιστικές στιγμές, ιδανικά ξεχασμένα από καιρό. Φημισμένες είναι και η Στοά της Ηχούς (ή Επτάηχος Στοά, αφού ο ήχος επαναλαμβανόταν 7 φορές) και η Κρύπτη, η είσοδος στο Στάδιο της Ολυμπίας, από όπου περνούσαν αθλητές και ήρωες. Το τεράστιο Στάδιο, στα πόδια του Κρόνιου λόφου, δίχως την εντυπωσιακή κατασκευή που ίσως περίμενες και δίχως τα πεύκα που τον περιέβαλλαν πριν από τις φωτιές του 2007, αλλά με όλη τη δυναμική της αξίας του και τη μεγαλοπρέπεια της απλότητάς του προκαλεί εύκολα δέος. 45.000 θεατές κάθονταν στις χωμάτινες κερκίδες ζητωκραυγάζοντας, καθώς στον αθλητικό χώρο παρήλαυναν οι πρωταθλητές. Τουρίστες σήμερα διασχίζουν τρέχοντας το στάδιο ως φόρο τιμής και, μα τον Ολύμπιο Δία, τους καταλαβαίνεις.

Καφενείο «Η Αγάπη», στο Κούμανι.

Μύθοι και παραμύθι
Ο Ερμής του Πραξιτέλη, που κρατά το βρέφος Διόνυσο αγκαλιά, είναι ο πρώτος λόγος που θα έρθεις στο μουσείο της Ολυμπίας, όχι ο μοναδικός. Το μουσείο είναι από τα καλύτερα του κόσμου, με ευρήματα από την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού έως και τον 6ο-7ο αι. μ.Χ., μια πληροφορία που καθόλου τυπική δεν είναι κι όταν δεις τα προϊστορικά μικροαντικείμενα θα καταλάβεις και τον λόγο δηλαδή. Αν και όχι με τη φήμη του Ερμή, διάσημα και μεγαλοπρεπή είναι και τα υπόλοιπα αγάλματα και γλυπτά του. Η Νίκη του Παιωνίου, τα αγάλματα από τα αετώματα του ναού του Δία και η αναπαράστασή του κλέβουν τις πρώτες εντυπώσεις, σε ένα μουσείο που θα κυκλώσεις πολλές φορές, παρά την έκταση των 12 αιθουσών.

Ο σιδηροδρομικός σταθμός της Ολυμπίας.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει και η επίσκεψη στο άλλο μουσείο του χώρου, της ιστορίας των Ολυμπιακών
Αγώνων. Ετσι, όλο το παζλ ενώνεται στο μυαλό σου κι ένα κάρο ενδιαφέρουσες ιστορίες απασχολούν τη σκέψη σου για μέρες. Τίποτα, τίποτα. Να άνοιγες τα μάτια μόνο κι όλα να ζωντάνευαν... να στήνονταν γύρω σου σαν τη μακέτα στην είσοδο του μουσείου. Κι ας ήσουν ένας απλός δούλος, που θα καθάριζε τα σανδάλια κάποιου Ολυμπιονίκη.
Εκεί λοιπόν που λες ότι «όλα τα είδα κι άλλο τίποτα δεν χρειάζεται», το βλέμμα σκαλώνει αδιάφορα στον οικισμό, την Ολύμπια των ντόπιων. Ησυχη, γαλήνια όταν δεν έχει πούλμαν, προσεγμένη. Με τα φολκλόρ μαγνητάκια της βέβαια και τα χρυσοχοεία και τους αμφορείς και τα μπλουζάκια «Τhis is Sparta» ως οφείλει ένας τόσο δημοφιλής στους ξένους τόπος (και δη στους κρουαζιερόφιλους του Κατακόλου), αλλά και με τον πεζόδρομο με τα πλατάνια και την ολάνθιστη μοβ γλυσίνα, τον ιστορικό σιδηροδρομικό σταθμό και το μηχανοστάσιο, τα εστιατόρια και τα ξενοδοχεία.

Έτοιμη να λάμψει μες τη νύχτα η Λάμπεια.

Και πού να ανέβεις στα βουνά! Για εκεί βάζεις μπρος. Για τα όρη της Φολόης και της Δίβρης. Τα ίχνη της φωτιάς του 2007 πουθενά. Για του 1998 ούτε λόγος. Ενα πράσινο πέπλο σκεπάζει τα πάντα. Αν δεν ξέρεις για το αλλοτινό πευκοδάσος ούτε που το καταλαβαίνεις. Στον Λάλα η φωτιά ευτυχώς τα βρήκε... ήδη σκούρα. «Η φωτιά σβήνει μόνο με φωτιά» λένε οι κάτοικοι των γύρω χωριών, που σύσσωμοι ανέλαβαν δράση, έφτιαξαν τη δική τους αντιπυρική ζώνη κι έσωσαν τα χωριά τους, τα κατάφυτα βουνά, τα φαράγγια και το δάσος τους. Το μοναδικό στα Βαλκάνια δρυοδάσος της Φολόης ή Κάπελης, για την ακρίβεια. 650 μέτρα υψόμετρο, 25.000 στρέμ.. 5.000.000 δέντρα λένε και δεν έχεις λόγο να το αμφισβητήσεις. Είκοσι και βάλε μέτρα ύψος, ουρανό να κοιτάς κι ουρανό να μην βλέπεις. Εξακοσίων χρονών κορμοί άλλοτε ευθυτενείς άλλοτε πολύκλωνοι, να απορείς πως κάποιοι τολμούν να τους κόψουν. Αποκλειστικά σπερμοφυές λένε με νόημα οι ειδικοί, που σημαίνει ότι φυτρώνει από σπόρους (κι η βόσκηση με λίγα λόγια το απειλεί!).
Το οροπέδιο ορίζεται από τον ποταμό Ερύμανθο και τον Ηλειακό Λάδωνα, ο οποίος έχει τη θέση του στους μύθους του Ηρακλή, αφού εκεί λέγεται ότι κατάφερε να αιχμαλωτίσει τον Ερυμάνθιο κάπρο. Εδώ, επίσης, λέει ο μύθος, ζούσε ο Κένταυρος Φόλος (ο μοναδικός συμπαθής κένταυρος μαζί με τον Χείρωνα), ο οποίος σκοτώθηκε κατά λάθος από τα δηλητηριασμένα βέλη του φίλου του, Ηρακλή, όταν ο δεύτερος «καθάρισε» τους υπόλοιπους Κενταύρους.

Το γεφύρι της Αχλαδινής στον Ερύμανθο.

Μύθους ακούς, μα παραμύθι βλέπεις. Σαν άλλη κοκκινοσκουφίτσα παίρνεις ποδήλατο ή τα πόδια σου
κι ακολουθείς δασικούς δρόμους και μονοπάτια βαδίζοντας στο πράσινο χορτάρι ή τα πεσμένα φύλλα, όπως κάνουν δεκάδες ποδηλατικοί σύλλογοι και μεμονωμένοι φίλοι του δάσους. Εκτός από το δάσος όμως πλήθος μονοπατιών υπάρχει στην περιοχή με πιο ενδιαφέρον το Μ3 στον ρου του Ερύμανθου, που όμως δεν είναι σηματοδοτημένο και δύσκολα θα ολοκληρώσεις χωρίς βοήθεια. Το Κέντρο Ενημέρωσης δεν λειτουργεί αυτό τον καιρό μα ότι χρειαστείς θα το μάθεις στα χωριά ή από την εθελοντική ομάδα νέων που δραστηριοποιείται στην περιοχή (Νίκος Σιάκκουλης, τηλ.: 6978400540).

Ο καταρράκτης της Σουφάλας, στη Νεμούτα.

«Ο καθαρότερος όλων»
Τρία χωριά έχουν το προνόμιο να βρίσκονται μέσα στο δάσος, μα η Φολόη έχει και το όνομα! Τα άλλα είναι το Κούμανι και η Νέα Πέρσαινα. Απλά χωριουδάκια με φιλόξενους ανθρώπους και μερικά ιδιαίτερα αξιοθέατα που αξίζει να αναζητήσεις. Φτάσε ως τη Νεράιδα, που κέρδισε επάξια το όνομά της καθώς βρίσκεται πλάι στην απίθανη ρεματιά του Ενιππέα (αν και η τοπική παράδοση αναφέρεται στη νεαρή Αύρα, που αυτοκτόνησε για να γλιτώσει από τον έρωτα του αγά του Λάλα). Εκεί, αντί για το στοιχειό της Αύρας θα δεις τον αναστηλωμένο μπαρουτόμυλο του Ψαρού, που συμμετείχε στον Αγώνα του 1821 σε... είδος μαζί με τους θρυλικούς μπαρουτόμυλους της Δημητσάνας.

Μη νομίζεις, ο ουρανός φαίνεται γιατί οι δρύες της Φολόης έχουν ρίξει τα φύλλα τους!

Αναζήτησε οπωσδήποτε και το χωριό Αντρώνι όχι μόνο για να υποστηρίξεις την προσπάθεια των ντόπιων να αναπλάσουν το χωριό τους χρησιμοποιώντας σε σπίτια και δρόμους αποκλειστικά πέτρα αλλά και για τον ναό των Αγίων Αναργύρων μέσα στον οποίο τοιχογραφείται ο σπάνιος Αγιος Χριστόφορος με κεφάλι σκύλου (ο Αγιος Σκύλος όπως επίσης αναφέρεται). Ωραία η ατμόσφαιρα στον μικρό Δούκα, ακόμη ωραιότερη στο χωριό – φάντασμα της παλιάς Πέρσαινας που εγκαταλείφθηκε μετά τους σεισμούς του 1965 και μια ιδιαιτερότητα στις Μηλιές: οι αθυρόστομοι διάλογοι των κατοίκων!
Στην άλλη πλευρά του κεντρικού δρόμου τώρα, στην επικράτεια του Ερύμανθου, του καθαρότερου των όλων όπως ανέφερε ο Παυσανίας, βρίσκονται τα χωριά Αχλαδινή και Νεμούτα. Στη πρώτη θα πας για το πέτρινο γεφύρι που στεφανώνει τον Ερύμανθο, το σύνορο με την Αρκαδία, ενώ στην δεύτερη θα πρέπει να αφιερώσεις λίγο περισσότερο χρόνο.
Είκοσι επτά καταρράκτες ζώνουν το χωριό - έκπληξη κι αμέτρητες παλιές βρύσες το περικυκλώνουν. Η ρεματιά του Χαρατσαρίου, εκείνη του Αμπουλα και ο μεγάλος Ερύμανθος κλέβουν όλες τις εντυπώσεις καθώς εκεί βρίσκονται οι περίφημοι καταρράκτες. Ανάλογα τον χρόνο που διαθέτεις, θα απολαύσεις υπέροχα περπατήματα με τη βοήθεια των νέων του χωριού που αναδεικνύουν τον τόπο τους (βλ. Νίκο Σιάκκουλη παραπάνω), ενώ πολύ εύκολα θα βρεις μόνος σου τον εντυπωσιακό Ερύμανθο και θα βρεις δύο από τους εντυπωσιακότερους καταρράκτες.
Κατηφόρισε έως το ποτάμι και τη σιδερένια γέφυρα κι αμέσως στρίψε αριστερά στον χωματόδρομο. Το δεξί παρακλάδι θα σε φέρει μπρος στον καταρράκτη της Σουφάλας ενώ το αριστερό στην όχθη όπου με λίγο περπάτημα θα εντοπίσεις απέναντι εκείνον του Αΐ Γιάννη. Το περιβάλλον του Ερύμανθου είναι μαγευτικό και όπως θα καταλάβεις, το καλοκαίρι δεν θα είσαι μόνος!
Ολη αυτή η ωραιότατη βόλτα στην περιοχή της Φολόης και η διαδρομή προς τα βουνά της Δίβρης πια, που απογειώνει τη θέα, σε φέρνει σε μια καταπληκτική τοποθεσία που σε κάνει να ξεχνάς πού βρίσκεται (όχι ότι συνειδητοποιούσες τόσες ώρες...). Εκεί εμφανίζεται η Λάμπεια (παλιά Δίβρη) κοντά στα όρια Ηλείας – Αχαΐας - Αρκαδίας. Κτισμένη στα 900 υψόμετρο, στον 111 Πατρών - Τρίπολης, έχει όλα εκείνα τα συστατικά που κάνουν ένα χωριό να ξεχωρίζει: ονομαστό ελατόδασος, πέτρινα σπίτια, βουνά, νερά, κάνα δυο ξενώνες και μερικά ταβερνάκια που φημίζονται για τα κρεατικά και τα τυροκομικά τους.
Η ιστορική κωμόπολη πάντοτε σε ακμή και με δράση στον απελευθερωτικό αγώνα, πατρίδα των πολιτικών Στεφανόπουλου, Πετραλιά, Παναγούλη και Ζαφειρόπουλου, απλώνεται σε 7 μαχαλάδες μέσα στους οποίους λέγεται ότι κρύβονται 40 πηγές με νερό κρύσταλλο και 52 εκκλησίες! Δύσκολο να επιβεβαιώσεις τον αριθμό, όσες θα δεις όμως είναι τουλάχιστον όμορφες και αποτελούν μια καλή εισαγωγή πριν από την επίσκεψη στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Χρυσοπηγής ή Ανω Μονή Δίβρης που κατοικείται από έναν μοναχό και θεωρείται ότι λειτούργησε κρυφό σχολειό.
Κάτω από το χωριό βρίσκεται και η Κάτω Μονή Δίβρης μέσα στην οποία διατηρείται επίσης τοιχογραφία του Αγίου Χριστοφόρου του Κυνοκέφαλου! Παρότι επικρατεί η άποψη πως ο άγιος με το κεφάλι σκύλου προέρχεται από το έθνος των Σκυλοκεφάλων που αναφέρεται από τον Ησίοδο και τον Ηρόδοτο, οι ντόπιοι (κυρίως του Αντρωνιού) ως κτηνοτρόφοι και βοσκοί αρέσκονται στην εκδοχή που θέλει στην περιοχή σκυλοτροφείο κυνηγόσκυλων και τσοπανόσκυλων!
Οπως και να έχει, πολύ πριν ο άγιος γίνει προστάτης των οδηγών, ήταν όπως λένε των χωραφιών, ενώ για τους καθολικούς των οδοιπόρων. Οδοιπόρος κι εσύ, κι αν είσαι και φιλόζωος; Βρήκες τον άγιό σου!

Όλγα Χαραμή
Φωτογραφίες: Ηρακλής Μήλας
από ΕΘΝΟΣ.gr

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

 

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• .....

  Η Μέθοδος Χρονολόγησης διά τών Ολυμπιάδων

  Ιουν 15.2013
  Αναρτήθηκε από τον/την ancientweb
  Η χρονολόγηση τών ιστορικών γεγονότων, αρχικά, δεν ήτο ενιαία στην Αρχαία Ελλάδα. Κάθε Πόλις-Κράτος είχε τον δικό της τρόπο να τοποθετεί χρονικά ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός. Για τον σκοπό αυτόν, πολλές φορές έχουν χρησιμοποιηθή και σημαντικά αστρονομικά γεγονότα, όπως οι εκλείψεις τού Ηλίου.
  
  Στην Αρχαία Αθήνα, αρχικώς, χρονολογούσαν με ενιαίο τρόπο τα ιστορικά γεγονότα επί τή βάσει τού Καταλόγου τών Επωνύμων Αρχόντων. Έτσι, επί παραδείγματι, αναφέρεται, ότι ο Πεισίστρατος έγινε Τύραννος τών Αθηνών επί Άρχοντος Κωμέου. Τούτη η αναφορά, με την βοήθεια και άλλων πληροφοριών, οδηγεί στο συμπέρασμα, ότι αυτό το σημαντικό ιστορικό γεγονός έλαβε χώραν στην Αθήνα το έτος 560 π.Χ., κατά την χριστιανική χρονολόγηση.
  Στην Αρχαία Σπάρτη, χρονολογούσαν επί τή βάσει
  τού καταλόγου τών πρώτων Εφόρων.
  
  Οι Ρωμαίοι χρονολογούσαν από το έτος κτίσεως τής Ρώμης ( έτος 753 π.Χ. ).
  Γίνεται, λοιπόν, φανερό, ότι ο διαφορετικός τρόπος χρονολόγησης τών ιστορικών γεγονότων στα διάφορα μέρη τής Αρχαίας Ελλάδος εδημιουργούσε και προβλήματα συνεννόησης μεταξύ τών ανθρώπων.
  Αργότερα, ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός, το οποίο απεδέχθησαν όλοι οι Έλληνες στην Αρχαία Ελλάδα ως χρονικό σημείο αναφοράς για την χρονολόγηση τών ιστορικών γεγονότων, ήτο η πρώτη γραπτή χρονική αναφορά για την πραγματοποίηση τών Ολυμπιακών Αγώνων στην Ολυμπία με την ευθύνη τού Κράτους τής Ήλιδος.
  
  Οι Ολυμπιακοί Αγώνες, που ετελούντο στην Ολυμπία προς τιμήν τού Διός, πατέρα τών θεών, άρχισαν, σύμφωνα με την Ελληνική Μυθολογία, πολύ πριν από τον 8^ο αιώνα π.Χ., και ιδρυτής τους στην Μυθολογία αναφέρεται ο Ηρακλής. Αλλά η πρώτη γραπτή καταχώριση Ολυμπιακών Αγώνων έγινε για τους Αγώνες τού έτους 776 π.Χ. Η καταγραφή έγινε τον 5^ο αιώνα π.Χ., από τον Σοφιστή, Ιππία τον Ηλείο, ο οποίος πρώτος συνέταξε κατάλογο τών νικητών στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Εκεί καταγράφεται ως πρώτος Ολυμπιονίκης ο Ηλείος δρομέας Κόροιβος. Οι Αγώνες τότε περιελάμβαναν ένα μόνον Αγώνισμα: τον δρόμο ενός σταδίου ( 192,28 μέτρα).
  
  Ο νικητής στο αγώνισμα αυτό έδινε και το όνομά του στους συγκεκριμένους Ολυμπιακούς Αγώνες. Αργότερα, μετά από 52 χρόνια, προσετέθησαν και άλλα αγωνίσματα.
  
  Οι Ολυμπιακοί Αγώνες, επραγματοποιούντο κάθε 4 έτη, και για την ακρίβεια κάθε 49 ή 50 μήνες εναλλάξ, δεδομένου ότι, όπως είπαμε παραπάνω, μία πλήρης οκτωχρονιά ( εννεαετηρίς ) είχε 99 μήνες ( 8Χ12 =96 μήνες και 3 εμβόλιμους μήνες =99 μήνες =49+50).
  
  Ο μήνας τού Κράτους τής Ήλιδος, κατά τον οποίον ετελούντο οι Ολυμπιακοί Αγώνες, ήτο την μία φορά ο Απολλώνιος , και την επόμενη φορά ο μήνας Παρθένιος.
  Με άλλα λόγια, οι Αγώνες ετελούντο το Καλοκαίρι προς το Φθινόπωρο (Αύγουστος–Σεπτέμβριος): “ γίνεται δε ο αγών ποτέ μεν δια μθ΄ μηνών, ποτέ δε δια ν΄, όθεν και ποτέ μεν τώ Απολλωνίω μηνί, ποτέ δε τώ Παρθενίω επιτελείται » ( « Πραγματοποιούνται, λοιπόν, οι Ολυμπιακοί Αγώνες, την μία φορά μεν μετά από 49 μήνες, την άλλη δέ μετά από 50 μήνες, και γι’ αυτό την μία φορά τελούνται κατά μήνα Απολλώνιον, την άλλη φορά δέ κατά μήνα Παρθένιον», Σχολιαστής Πινδάρου , Ολυμπ. 5.35 ).
  Όταν έφθανε η εποχή τών Ολυμπιακών Αγώνων, οι Ηλείοι εκήρυσσαν την Ιερή Εκεχειρία ( παύση τών πολέμων και τών εχθροπραξιών), στέλνοντας πρέσβεις με αυτό το μήνυμα σε όλες τις Πόλεις-Κράτη τής Ελλάδας (Παυσανίας 5.20.1, όπου υπάρχει και το κείμενο τής Ιερής Εκεχειρίας επάνω στον Δίσκο τού Ιφίτου, Παυσανίας 5.4.5 – 6, Πλουτ. Λυκ.1.1 και 23.2 , Θουκ. 5.49).
  Στους Αγώνες μπορούσαν να πάρουν μέρος μόνον γνήσιοι Έλληνες και ελεύθεροι πολίτες, δηλαδή, όπως μας πληροφορεί ο Ιστοριογράφος Ηρόδοτος, δεν μπορούσαν να πάρουν μέρος βάρβαροι ( δηλ . μή ΄Ελληνες ): « ού βαρβάρων αγωνιστέων είναι τον αγώνα αλλά Ελλήνων » ( Ηρόδ.5.22).
  Από τα μέσα τού 5^ου Π.Χ. αιώνος στους Ολυμπιακούς Αγώνες παρουσίαζαν έργα τους μεγάλοι συγγραφείς, καλλιτέχνες, ποιητές, ρήτορες, όπως ο Ηρόδοτος, ο Λυσίας, ο Ιππίας ο Ηλείος, ο Γοργίας, κ.ά.
  Έτσι, οι Ολυμπιακοί Αγώνες είχαν αποκτήσει πλέον πανελλήνια απήχηση και αίγλη. Και, ως πανελλήνιο σημαντικό και περιοδικό ( ανά τέσσαρα έτη) ιστορικό γεγονός, μπορούσε να χρησιμοποιηθή για την χρονολόγηση άλλων γεγονότων.
  Το χρονικό διάστημα τών τεσσάρων ετών, που ακολουθούσε από την πραγματοποίηση τών Ολυμπιακών Αγώνων μέχρι και την επόμενη διοργάνωση ονομαζότανε: Ολυμπιάς.
  
  Οι Ολυμπιακοί Αγώνες τού 776 π.Χ., απετέλεσαν, λοιπόν, την χρονική αφετηρία επί τη βάσει τής οποίας οι Ηλείοι και αργότερα όλοι οι Έλληνες χρονολογούσαν πλέον τα επόμενα ιστορικά γεγονότα.
  Η τετραετία από τους Αγώνες τού 776 μέχρι την παραμονή τής πραγματοποιήσεως τών επομένων ( δεύτερων στην σειρά) Ολυμπιακών Αγώνων ονομάσθηκε 1^η Ολυμιάς.
  
  Η 2^η Ολυμπιάς αναφέρεται στο χρονικό διάστημα
  από τους δεύτερους Ολυμπιακούς Αγώνες τού έτους 772 π.Χ. ( κατά την χριστιανική χρονολόγηση), μέχρι την πραγματοποίηση τών τρίτων στην σειρά Ολυμπιακών Αγώνων τού 768 κ.ο.κ. Έτσι, αρίθμιζαν όλες τις Ολυμπιάδες: 1^η Ολυμπιάς, 2^η, 3^η, 4^η, 5^η Ολυμπιάς κλπ.
  Για τον προσδιορισμό μάλιστα τών ενδιαμέσων ετών μεταξύ δύο Ολυμπιάδων, χρησιμοποιείται η έκφραση, όπως: « Το 2^ο έτος τής πρώτης Ολυμπιάδος», που σημαίνει το έτος 775, καθ’ ότι το πρώτο έτος τής πρώτης Ολυμπιάδος είναι το έτος πραγματοποίησης τών πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων τού 776.
  
  Επίσης: το 2^ο έτος τής 2^ης Ολυμπιάδος σημαίνει: έχει περάσει μία πλήρης Ολυμπιάς ( η 1^η= 4 έτη) και δύο ακόμη έτη από τους 2^ους Ολυμπιακούς Αγώνες, άρα 6 έτη από την έναρξη τής 1^ης Ολυμπιάδος. Συνεπώς, το 2^ο έτος τής 2^ης Ολυμπιάδος= 777-6=771. Αλλοιώς: οι δεύτεροι Ολυμπιακοί Αγώνες έγιναν το 772 ( 776-4=772). Πρώτο έτος τής 2^ης Ολυμπιάδος είναι το 772, άρα το 2^ο έτος τής 2^ης Ολυμπιάδος είναι το 771(772-1=771).
  
  Πολλά σημαντικά ιστορικά γεγονότα στην Αρχαία Ελλάδα μάς παραδίδονται με χρονολόγηση επί τή βάσει τής αρίθμησης τών Ολυμπιάδων. Έτσι, Αρχαίοι Έλληνες Ιστορικοί, όπως ο Ερατοσθένης, ο Απολλόδωρος, ο Διόδωρος κλπ, στηριζόμενοι στην χρονολόγηση επί τή βάσει τών Ολυμπιάδων, μάς παρέδωσαν πραγματικές και αξιόπιστες χρονολογικές μελέτες ιστορικών γεγονότων τής Αρχαίας Ελλάδος.
  
  Αναφέρουμε ενδεικτικώς δύο παραδείγματα από την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία:
  1) Παραδίδεται στις αρχαίες γραπτές πηγές, ότι η Ναυμαχία τής Σαλαμίνος συνέβη κατά το πρώτον έτος τής 75^ης Ολυμπιάδος ( Ολυμπιάς 75,1).
  Για να υπολογίσουμε το έτος πραγματοποιήσεως τής ιστορικής αυτής ναυμαχίας, κατά την χριστιανική χρονολόγηση( πρό Χριστού , μετά Χριστόν), προβαίνουμε στους εξής υπολογισμούς:
  α) Όταν συνέβη η ναυμαχία, είχαν παρέλθει 74 πλήρεις Ολυμπιάδες και ένα ακόμη έτος από την 75^η Ολυμπιάδα.
  β) υπολογίζουμε το πλήθος τών ετών, που περιλαμβάνουν οι 74 Ολυμπιάδες και προσθέτουμε το ένα ακόμη έτος: 74Χ4+1=297 έτη.
  γ) Το 297 το αφαιρούμε από το 777 (αφού, όπως έχουμε σημειώσει, το πρώτο έτος τής 1^ης Ολυμπιάδος είναι το 776). Είναι, λοιπόν, 777-297=480 π.Χ., κατά την χριστιανική χρονολόγηση.
  Δηλαδή, η ναυμαχία τής Σαλαμίνος έλαβε χώραν το έτος 480 π.Χ., κατά την χριστιανική χρονολόγηση.
  2) παραδίδεται από τον Έλληνα Ιστορικό, Ηρόδοτο, ότι η Μάχη τού Μαραθώνος μεταξύ Ελλήνων και Περσών έλαβε χώραν κατά το 3^ο έτος τής 72^ης Ολυμπιάδος ( Ολυμπιάς 72,3).
  Με όμοιους, όπως ανωτέρω, υπολογισμούς, προκύπτει ότι το κοσμοϊστορικό αυτό γεγονός συνέβη κατά το έτος: 490 π.Χ. κατά την χριστιανική χρονολόγηση ( 71Χ4+3=287, 777-287=490).
  
  Εάν σήμερα συνεχίζαμε να χρονολογούμε επί τή βάσει τών Ολυμπιάδων, με 1^η την Ολυμπιάδα τού Κοροίβου ( 776 π.Χ.), το έτος που διανύουμε ( 2006 μ.Χ. κατά την χριστιανική χρονολόγηση) θα το αριθμούσαμε ως το 2^ο έτος τής 696^ης Ολυμπιάδος, ή 2.782 μ.Ο.( μετά την πρώτην Ολυμπιάδα).
  
  Βέβαια, οι Ολυμπιακοί Αγώνες στον Ιερό τόπο τής Ολυμπίας εκράτησαν, όπως γνωρίζουμε, επί 1.169 συνεχή έτη ( από το 776 π.Χ. μέχρι το 393 μ.Χ. , σύνολο 293 ΟΛΥΜΠΙΑΔΕΣ), και δεν κατέρευσαν από μόνοι τους.
  Τους κατήργησε το 393 μ.Χ. «με φωτιά και τσεκούρι » ο Ισπανός Flavius Theodosius ή Θεοδόσιος Α΄, Αυτοκράτορας τής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο επονομασθείς « Μέγας »(!) , ένα έτος ακριβώς πριν πεθάνει, δρομολογώντας έτσι το « πολιτιστικό έργο» τής «νέας Τάξης πραγμάτων», που επιβλήθηκε με την νέα θρησκεία, και το οποίο υλοποιήθηκε με απίστευτες καταστροφές στην Ελλάδα, με εξανδραποδισμούς, βασανιστήρια, εκτελέσεις και δολοφονίες χιλιάδων ελλήνων που πίστευαν στην αρχαία ελληνική θρησκεία, με τήν καταστροφή τής Βιβλιοθήκης τής Αλεξάνδρειας , και γενικά με τον βανδαλισμό, και την μετατροπή σε ερείπια αμέτρητων « ειδωλολατρικών » ναών, έργων τέχνης και άλλων μνημείων στην Ελλάδα!
  Χρόνια μετά την κατάκτηση τής Ελλάδος από τους Ρωμαίους, επιβλήθηκε στην Ελλάδα η χρονολόγηση από κτίσεως Ρώμης ( 753 π.Χ.), η οποία συνυπήρχε με την χρονολόγηση επί τή βάσει τών Ολυμπιάδων (776 π.Χ.) και με την χρονολόγηση «από Διοκλητιανού»( 284 μ.Χ.).
  Η χρονολόγηση από την γέννηση τού Χριστού επεβλήθη τον 6^ο αιώνα μ.Χ., και την εισηγήθηκε ο Σκύθης μοναχός στην Ρώμη, Διονύσιος ο Μικρός, το 532 μ.Χ. –
  ΠΗΓΗ:
  Άγγελος Λιβαθινός: Το Ημερολόγιο τών Αρχαίων Ελλήνων.
  About these ads

Αρχαία Ολυμπία , Λίμνη Καϊάφα
Από την αιώνια Ολυμπία και τον αρχαιολογικό χώρο της ακολουθούμε την κατάφυτη ακτογραμμή του Ιονίου και καταλήγουμε στις όχθες της λίμνης Καϊάφα διασχίζοντας ένα τόπο διαχρονικό και ιδιαίτερο.

Φτάνοντας στην μικρή πολιτεία της Αρχαίας Ολυμπίας, οι πρώτες εντυπώσεις είναι αυτές που χαρακτηρίζουν ένα τυπικό θέρετρο. Η τουριστική πολίχνη μοιάζει υποταγμένη στις προσταγές του μαζικού τουρισμού, καθώς συγκεντρώνει μεγάλο αριθμό ξενοδοχείων, εστιατορίων και καταστημάτων με είδη λαϊκής τέχνης και με σουβενίρ. Φυσικά όλα αυτά έχουν στηθεί με στόχο την εξυπηρέτηση των εκατοντάδων αλλοδαπών τουριστών που επισκέπτονται όλο το χρόνο την περιοχή. Δυστυχώς αυτή η «θεϊκή γη»  που τόσο υμνήθηκε στο πέρασμα των αιώνων, γνώρισε την απόλυτη καταστροφή το καλοκαίρι του 2007.  Οι αδηφάγες φλόγες πλήγωσαν –ελπίζουμε όχι ανεπανόρθωτα- το πανάρχαιο τοπίο. Ωστόσο αυτή η γωνιά του Μοριά   εκπέμπει ακόμα μια ενέργεια που είναι αδύνατον να αγνοήσεις. Εδώ στους πρόποδες του Κρόνιου λόφου, εκεί που σμίγουν ο Αλφειός με τον μικρότερο Κλαδέο ποταμό ξεδιπλώνεται ο φυσικός χώρος της Αρχαίας Ολυμπίας, ένας τόπος που πριν χιλιετηρίδες κατάφερε με τη δυναμική του να ενώσει όλους τους έλληνες κάτω από το πνεύμα της άμιλλας και έμελε ν’ αφήσει στην ανθρωπότητα μια πολύτιμη κληρονομιά. Στους αρχαϊκούς χρόνους άρχισε η λαμπρή εποχή του ιερού του Δία που υπήρχε σε αυτό το σημείο και συνεχίστηκε στην κλασσική εποχή. Η φήμη του εξαπλώθηκε σε όλο τον ελλαδικό χώρο. Το ιερό δάσος «?λτις» από βελανιδιές, αγριελιές και πεύκα, γέμισε σταδιακά με μνημειακού χαρακτήρα αναθήματα και οικοδομήματα που έδωσαν αίγλη στην περιοχή.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ: Στον αρχαιολογικό χώρο σήμερα έχουν ανασκαφεί αρκετά τμήματα αυτού του διάσημου παγκοσμίως ιερού τόπου, από τα λίγα που διασώθηκαν μέχρι τους χριστιανικούς χρόνους, καθώς ενδιάμεσα υπέστησε αλλεπάλληλες λεηλασίες και καταστροφές. Αν αποφασίσετε να τον επισκεφθείτε, καλό θα ήταν να ξεκινήσετε πρωί, αποφασισμένοι να ξοδέψετε αρκετό χρόνο και προετοιμασμένοι για άφθονο ποδαρόδρομο. Προτιμότερο είναι να έρθετε Σάββατο καθώς συνήθως ο κόσμος είναι λιγότερος. Αν θέλετε να κάνετε μια περιήγηση σε βάθος, χρήσιμο θα ήταν να αγοράσετε τον εύχρηστο οδηγό ο οποίος πωλείται στην είσοδο. Το Ηραίο, το εργαστήριο του Φειδία, το Βουλευτήριο, το Στάδιο, η παλαίστρα, τα Λουτρά, ο ναός του Δία και τόσα άλλα ερειπωμένα κτίσματα θα σας παρασύρουν σε μια ατέρμονη περιπλάνηση στο χρόνο και στην ιστορία. Μην παραλείψετε να επισκεφθείτε το αρχαιολογικό μουσείο, όπου εκθέτονται σημαντικά ευρήματα από τις αλλεπάλληλες ανασκαφές. (Ο αρχαιολογικός χώρος είναι ανοιχτός καθημερινά 8 π.μ. με 5 μ.μ. το χειμώνα και 8 π.μ. με 7 μ.μ. το καλοκαίρι.) τηλ. 26240-22517, www.arxaiaolympia.gov.gr

ΛΙΜΝΗ ΚΑΙΑΦΑ: Ο οδική αρτηρία που συνδέει την Ηλεία με τη Μεσσηνία “τρέχει” πάνω στη στενή λωρίδα γης που παρεμβάλλεται ανάμεσα στην απέραντη επιφάνεια του Ιονίου και στα γαλήνια νερά της λίμνης Καϊάφα. Περιφερειακά της λίμνης κινείται ασφάλτινος δρόμος, ενώ στενοί χωματόδρομοι και γραφικά μονοπάτια φτάνουν μέχρι την ακρολιμνιά. Xωρίς να προσπαθήσει πολύ, η μικρή γαλάζια πινελιά σε κατακτά με μιας. Σεμνή και σιωπηλή, με σύμμαχο τη φύση και το γεωλογικό της πλούτο, τράβηξε σαν μαγνήτης την προσοχή του ανθρώπου από τα πανάρχαια χρόνια. Η παράδοση θέλει μια ολάκερη πολιτεία να υπήρχε κάποτε εδώ, μια πολιτεία που καταποντίστηκε και χάθηκε κάτω από τα νερά. Σύμφωνα με το μύθο ο Κένταυρος Νέσσος έπλυνε τις πληγές του όταν κτυπήθηκε από τα δηλητηριασμένα βέλη του Ηρακλή. Με αυτόν μάλιστα, ο αρχαίος μυθοπλάστης ταύτισε την έντονη δυσοσμία των θειούχων πηγών που σε κάνει ακόμα να φεύγεις βιαστικά μακριά τους. Σήμερα η θεραπευτική διάστασή τους είναι γνωστή, όχι όμως απόλυτα αξιοποιημένη, παρά το γεγονός ότι ο θερμαλισμός ήταν διαδεδομένος από την αρχαιότητα. Η περιοχή ενδείκνυται για απολαυστικούς περιπάτους και μικρές πεζοπορικές διαδρομές ανάμεσα στο καταπράσινο απάνεμο παραλίμνιο τοπίο και σ’ αυτό της ανοικτής θάλασσας και των αμμόλοφων. Αν αγαπάτε την ποδηλασία μην διστάσετε να φέρετε μαζί το ποδήλατό σας. Ενδιαφέρον πεδίο θα βρείτε τόσο στην Αρχ. Ολυμπία, όσο και στους στενούς, με ήπιες κλίσεις αγροτικούς παραλίμνιους δρόμους, χωρίς το άγχος των αυτοκινήτων.

Επιστροφή μέσω Τρίπολης: Αν δεν θέλετε να ζήσετε ξανά την αγχωτική και επικίνδυνη εμπειρία του αυτοκινητόδρομου Πύργου – Πάτρας –Κορίνθου και εφόσον δεν σας κουράζουν οι πολλές στροφές, προτείνουμε ανεπιφύλακτα την παρακάτω διαδρομή. Μετά τον αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας, ο δρόμος συνεχίζει με κατεύθυνση βορειοδυτική για δύο ακόμη χιλιόμετρα, ώσπου να συναντήσει την κοίτη του Αλφειού ποταμού. Σ’ αυτό το σημείο θα βρεθείτε σε διασταύρωση. Ο κυρίως άξονας συνεχίζει την παράλληλη πορεία του με το ποτάμι, συντονίζεται με τις διαθέσεις της κοίτης του και ανηφορίζει για την Αρκαδία. Θα φτάσετε στα πετρόχτιστα Λαγκάδια (68 χλμ. από Αρχαία Ολυμπία) μετά από μια συναρπαστική, διαδρομή. Στη συνέχεια θα διασχίσετε το ελατόφυτο υψίπεδο της Βυτίνας. Θα πάτε στο ιστορικό Λεβίδι και από εκεί θα βγείτε εύκολα στον εθνικό δρόμο Τρίπολης-Κορίνθου.

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ

Ολυμπιακοί αγώνες:. Ο Δίας, ο Απόλλωνας, ο Ερμής και ο Ηρακλής είναι οι επικρατέστεροι μυθικοί ιδρυτές των Ολυμπιακών αγώνων της Αρχαιότητας. Οι πρώτοι  αγώνες που επίσημα καταγράφτηκαν, πραγματοποιήθηκαν το 776 από τον βασιλιά της Ήλιδας Ίφιτο. Τότε υπογράφτηκε η πρώτη “Ιερή Εκεχειρία”, δηλαδή το πάγωμα τον εχθροπραξιών ανάμεσα στις αιώνια αντιμαχόμενες ελληνικές πόλεις-κράτη. Οι αγώνες διεξάγονταν κάθε 4 χρόνια και διαρκούσαν 5 μέρες.

Με την παρακμή των Ελληνικών πόλεων και κυρίως  μετά την επικράτηση των Ρωμαίων, οι Ολυμπιακοί αγώνες έχασαν σταδιακά την αίγλη και τη σημασία τους. Οι τελευταίοι τελέσθηκαν το 393 μ.Χ. ενώ το 426 μετά από διαταγή του πολέμιου της αρχαίας θρησκείας, αυτοκράτορα Θεοδόσιου για καταστροφή όλων των ειδωλολατρικών ναών, ο ιερός χώρος έπαθε  ανυπολόγιστες καταστροφές.

Το δρυοδάσος της Φολόης: Δυτικά της Αρχαίας Ολυμπίας ξεκινούν τα υψώματα του όρους Φολόη. Κοντά στο κεφαλοχώρι Λάλας (15 χλμ.) αρχίζει το περίφημο δρυοδάσος της Φολόης, με τις υπέργηρες βελανιδιές, τμήμα των αρχαίων δασών της Πελοποννήσου, ένα μνημείο της φύσης που επιζεί ακόμη. Αξίζει να συνεχίστε ως το χωριό Κουμάνης, στην καρδιά του δάσους. Σε αρκετά σημεία η θέα προς την κοιλάδα του Αλφειού, προς τα βουνά του Δυτικού Μοριά και ιδίως προς την επιβλητική κορμοστασιά του Ερύμανθου, είναι αξεπέραστη.

Ορεινά κι απρόσιτα: Από το χωριό Κρέστενα ή από τη λίμνη Καϊάφα ακολουθώντας ανηφορικό δρόμο θα προσεγγίσετε το μοναστήρι της Σμέρνας που βρίσκεται σε ύψος1000 μέτρων σε βραχώδη έξαρση πάνω από την κοιλάδα του Αλφειού. Περιηγητικό ενδιαφέρον παρουσιάζουν και τα χωριά που βρίσκονται στην εκτεταμένη ορεινή ζώνη η οποία απλώνεται πάνω από την Ολυμπία και τη Ζαχάρω. Για τους πιο απαιτητικούς ν’ αναφέρουμε ενδεικτικά τη διαδρομή που συνδέει τα χωριά Καλιδόνα, Σχίνοι, Αρήνη, Ροδινά και Κουτσοχέρα τα οποία παρουσιάζουν έντονο πολιτισμικό και αρχιτεκτονικό ενδιαφέρον.

Που θα μείνετε

“Olympia Palace”, ανακαινισμένο, πολυτελέστατο ξενοδοχείο πλάι στον αρχαιολογικό χώρο, τηλ. 26240-23101,

“Αμαλία” λίγο έξω από την Αρχαία Ολυμπία τηλ. 26240-22190,

“Αντώνιος” περιτριγυρισμένο από άφθονο πράσινο με θέα στη «Κοιλάδα των Θεών τηλ. 26240-22348,

“Ολύμπιον ?στυ” τηλ. 26240-23665,

“Pelops” αστικό ξενοδοχείο, ανακαινισμένο το 2004 τηλ. 26240-22543,

“Εuropa Best Western” κτισμένο στην κορυφή του λόφου Δρούβα με θέα στην κοιλάδα του Αλφειού, τηλ. 26240-22650

Που θα φάτε

Μέσα στην Αρχαία Ολυμπία υπάρχουν πολλές ταβέρνες και εστιατόρια. Ενδεικτικά ν’ αναφέρουμε τα “Αιγαίον” εστιατόριο με τοπική κουζίνα. Δοκιμάστε λαχανοντολμάδες και τον εξαιρετικό μουσακά. Θα το βρείτε στο πιο κεντρικό σημείο της Αρχ. Ολυμπίας κοντά στην πιάτσα ταξί τηλ. 26240-22540. Ταβέρνα «Αμβροσία» κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό τηλ. 26240-23414 Στο δρόμο Πύργου-Κρέστενας λειτουργεί η ψησταριά “Ντούφας”, γνωστή για το κοντοσούβλι , το κοκορέτσι, και το γουρουνόπουλό της, τηλ. 26250-24833 Ακολουθώντας το δρόμο που οδηγεί στην Αρκαδία, μόλις5 χιλιόμετρααπό την Αρχαία Ολυμπία, θα βρείτε τον οικισμό Λινάρια με την ταβέρνα-ψησταριά “Τα κοτόπουλα”,  γνωστή κυρίως για το γευστικό κοτόπουλο στο φούρνο ,τηλ. 26240 22130 Στο χωριό Μίρακα στο δρόμο για Φολόη η ταβέρνα «Βάκχος» τηλ. 26240 22298. Στην περιοχή της Λίμνης Καϊάφα πάνω στο δρόμο, μέσα στο πευκοδάσος λειτουργούν τα Σαββατοκύριακα τα εξοχικά κέντρα -ψησταριές “Στροφυλιά” τηλ. 26250-34411 και «Τα πεύκα» τηλ.26250 32307. Στην περιοχή της Φολόης στη διασταύρωση προς Κούμανι η ψησταριά –εστιατόριο «Ερύμανθος» τηλ. 26240-61356. Ακόμη οι ταβέρνες “Το δάσος» τηλ. 26240-61884 και «Οι κένταυροι» όπου μέχρι να ετοιμαστεί το φαγητό μπορείτε να κάνετε βόλτα με τα ποδήλατα που διαθέτει το κατάστημα, τηλ. 26240-62010.

ΚΕΙΜΕΝΟ – ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ
Copyright: Το υλικό της σελίδας αυτής κείμενα & φωτογραφίες είναι αποκλειστικά προϊόν επαγγελματικού φωτορεπορτάζ και έρευνας στο πεδίο και πνευματικό δικαίωμα των  συνεργατών της “Views of Greece”. Οι χρήστες κατανοούν και αποδέχονται ότι πέρα από την δυνατότητα επίσκεψή τους στο site αυτό δεν τους παρέχεται βάσει νόμου κανένα άλλο δικαίωμα να χρησιμοποιήσουν με οποιοδήποτε τρόπο σε άλλο διαδικτυακό τόπο, ν’ αναπαράγουν, ν’ αντιγράφουν, πωλούν, μεταπωλούν ή/και να εκμεταλλεύονται εμπορικά ή μη, με οποιονδήποτε τρόπο, σύνολο ή μέρος του περιεχομένου της σελίδας αυτής.

από Ενημέρωση 360
Προβολή μεγαλύτερου χάρτη
Δείτε φωτογραφίες της περιοχής

 

http://viewsofgreece.gr/travel/?p=21&lang=el_el

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΝΕΠΟ για την ΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

ΕΝΩΣΗ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ
7η ΠΕΡΙΦ. ΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

                                                            5η Ιουνίου
                            ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

Η Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος καθιερώθηκε από τον ΟΗΕ το 1972, με σκοπό την ενημέρωση της παγκόσμιας κοινότητας για τα περιβαλλοντικά προβλήματα και την ανάγκη ανάληψης θετικής δράσης από τον κάθε πολίτη σε κάθε γωνιά του πλανήτη, για να θυμίζει σε όλους την προστιθέμενη αξία για την ανθρωπότητα και το μέλλον του πλανήτη της Διάσκεψης της Στοκχόλμης για το Ανθρώπινο Περιβάλλον. 

Το θέμα της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος του 2013 είναι
  «Think.Eat.Save»

Σύμφωνα με τον Οργανισμό Τροφίμων και Γεωργίας του ΟΗΕ, κάθε χρόνο σπαταλώνται 1,3 δισεκατομμύρια τόνοι τροφίμων, όση η παραγωγή όλης της υποσαχάριας Αφρικής, τη στιγμή που ένας στους επτά ανθρώπους στον κόσμο πέφτει για ύπνο πεινασμένος και περισσότερα από 20.000 παιδιά κάτω των 5 ετών πεθαίνουν καθημερινά από την πείνα. Το γεγονός ότι το ένα τρίτο της παγκόσμιας παραγωγής τροφίμων χάνεται συνιστά μια τεράστια διαρροή φυσικών πόρων.

Τι μπορούμε να κάνουμε όμως εμείς για να μειώσουμε το διατροφικό μας αποτύπωμα στο περιβάλλον; Να επιλέγουμε, για παράδειγμα, τρόφιμα που έχουν μικρότερο περιβαλλοντικό αντίκτυπο, όπως τα οργανικά για την παραγωγή των οποίων δεν χρησιμοποιούνται χημικά ή τοπικές ποικιλίες που δεν χρειάζεται να ταξιδέψουν ημέρες για να φτάσουν στο πιάτο μας.

Η σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και στο περιβάλλον δεν περιορίζεται φυσικά στις διατροφικές συνήθειες, αλλά έχει να κάνει με όλες τις εκφάνσεις της καθημερινής μας ζωής
Εμείς που ζούμε σε αυτή την ευλογημένη περιοχή, όπου, η ιδιαιτέρου κάλλους Φύση, σε όλο το μεγαλείο της με τις συνθέσεις και τις αντιθέσεις , ενώνεται με τον Ολυμπισμό, τον Πολιτισμό και την Παράδοση, σε ένα μοναδικό σπάνιο αντάμωμα ,είμαστε αυτοί που στο διάβα των αιώνων,οι Θεματοφύλακες , που θα πρέπει να διαφυλάξουμε τα σπάνια αυτά δώρα και την παγκόσμια εύνοια που έχουμε κληρονομήσει.....

      Ο Συντονιστής της 7ης Περιφέρειας
    Δυτ.Ελλάδος Ένωσης Ενεργών Πολιτών   
                

         Κων/νος Τριανταφυλλόπουλος   


     Ο Γενικός Γραμματέας της 
Ενωσης Ενεργών Πολιτών Πύργου

         Κώστας Παπαδόπουλος 

Οι Γ.Γ.Ηλείας και τα μέλη των κλιμακίων ..

δημοσιεύσεις
ilialive
pirgiotis.gr
Ενδείξεις-Αποδείξεις Γ.Φάκος
Επαγγελματικός οδηγός Πύργου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤ.ΛΕΣΧΗΣ για ΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΒΆΛΛΟΝΤΟΣ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

Σήμερα 5η Ιουνίου,γιορτάζουμε την Παγκόσμια Ημέρα για το Περιβάλλον, ή απλά θυμόμαστε για μια μέρα κάθε χρόνο το περιβάλλον που ξεχνάμε όλες τις υπόλοιπες;

Σε παγκόσμιο επίπεδο, το κυριότερο περιβαλλοντικό πρόβλημα δεν είναι ούτε η κλιματική αλλαγή, ούτε η απώλεια βιοποικιλότητας, ούτε η ρύπανση ή η εξάντληση των φυσικών μας πόρων.

Είναι η αποσπασματική αντιμετώπιση μιας κρίσης που έχει πλέον διαβεί κάθε σύνορο και έχει λάβει πλανητική διάσταση.

Η επικέντρωση σε συγκεκριμένα περιβαλλοντικά προβλήματα, τοπικά ή ειδικά και η άποψη ότι αρκούν κάποιες ρυθμίσεις για την αντιμετώπισή τους, αποδεικνύει την εγκληματική πλέον άγνοια της συνολικής διάστασης της περιβαλλοντικής κρίσης και τη στενή αλληλεξάρτηση όλων των επιμέρους εκφάνσεων της.

Οι λύσεις που απαιτούνται πλέον είναι σαρωτικές και αφορούν σε όλα τα επίπεδα: προφανώς τις πολιτικές ηγεσίες και τους παγκόσμιους οργανισμούς που ασκούν οικονομική και αναπτυξιακή πολιτική.

Πρωτίστως όμως σαρωτική αλλαγή πρέπει να σημειωθεί στο επίπεδο των ίδιων των κοινωνιών. Ειδικά στις μέρες μας, η οικονομική κρίση μπορεί πολύ εύκολα να χρησιμοποιηθεί ως άλλοθι για λεηλασία του βιολογικού πλούτου, του φυσικού χώρου και των φυσικών πόρων

Το θέμα της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος του 2013 είναι
«Think.Eat.Save» δηλ.'' Σκέψου,Φάε,Σώσε''.

Τι μπορούμε να κάνουμε εμείς για να μειώσουμε τη διατροφικό μας επιβάρυνση στο περιβάλλον; Να επιλέγουμε, τρόφιμα που έχουν μικρότερο περιβαλλοντικό αντίκτυπο, όπως τα οργανικά για την παραγωγή των οποίων δεν χρησιμοποιούνται χημικά ή τοπικές ποικιλίες που δεν χρειάζεται να ταξιδέψουν ημέρες για να φτάσουν στο πιάτο μας.

Η σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και στο περιβάλλον δεν εξαντλείται βέβαια στις διατροφικές συνήθειες, αλλά είναι καθημερινή στάση  ζωής.

Όταν βλέπουμε ή βιώνουμε τις αρνητικές επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής και της υποβάθμισης του περιβάλλοντος, είναι εύκολο να κατηγορούμε τους άλλους:

- τις κυβερνήσεις που δεν έχουν περιβαλλοντική πολιτική
- τις βιομηχανίες για την αύξηση των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου
- το διπλανό μας για τη μη ανάληψη δράσης ή την απάθειά του.

Η Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος είναι η ημέρα για βάλουμε στην άκρη τις διαφορές μας και να γιορτάσουμε τα επιτεύγματα που έχουμε όλοι μαζί πετύχει για την προστασία του περιβάλλοντος,οριοθετώντας ταυτόχρονα την αφετηρία για νέες έντονες και αποτελεσματικές προσπάθειες,ιδιαίτερα στον ευλογημένο αλλά πολύπαθο Νομό μας..

                                               ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ Ν.ΗΛΕΙΑΣ 

                                                              Ο  Πρόεδρος                                Ο Γενικός Γραμματέας  

                                                  Κώστας Τριανταφυλλόπουλος                   Γιώργος Βασιλόπουλος 

δημοσιεύτηκε
Ilia OIKONOMIA
Εφημερίδα της Αμαλιάδας  

Πύργος Ηλείας "Αγώνας και Ελπίδα για μιά πιό ανθρώπινη πόλη."

KATAKΡΕΟΥΡΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΓΙΑ 150 ΕΥΡΩ! Μέχρι πότε;
του Γιώργη ΤάΚη Δόξα

                                                                                    Α π ό ψ ε ι ς

Αυτό που συνέβη το Σάββατο (1.6.2013) στο Αλιβέρι της Εύβοιας είναι εξωφρενικό και τρομακτικό. Για 150 ευρώ ένας Πακιστανός (μαζί με πέντε ομοεθνείς του) κατακρεούργησαν τον Νίκο Πολυδωρόπουλο και την γυναίκα του. Μόλις μάθαμε την είδηση παγώσαμε... Συμφοιτητής στην Ιατρική Σχολή της γυναίκας μου και με το διάβα του χρόνου, αγαπητοί οικογενειακοί φίλοι. Μια ήσυχη οικογένεια με δύο άξια κορίτσια, αποφάσισαν να φύγουν από την Αθήνα για να ασκήσει ο Νίκος την Μαιευτική - Γυναικολογία στην μικρή πόλη της Εύβοιας.
Εκεί ήρθε ο απεσταλμένος του Χάρου, να τους «πάρει την ζωή» με πέτρες και αιχμηρά αντικείμενα το μεσημέρι του Σαββάτου για 150 ευρώ! Τόσο αξίζει η ζωή των Ελλήνων για τον αιμοσταγή Πακιστανό και την συμμορία του. Ο Νίκος Πολυδωρόπουλος και η γυναίκα του «έφυγαν»  τραγικά και απρόσμενα. Αλλά ο Πακιστανός και κάθε αλλόθρησκος που σουλατσάρει αδέσποτα και προκλητικά στην Ελλάδα μας, είναι εδώ και παραμονεύει για τον επόμενο (επόμενα) θύμα των 150 ευρώ. Δεν υπολογίζουν και δεν τους ενδιαφέρει η ανθρώπινη ζωή. Έτσι μεγάλωσαν κι έτσι τους εκπαίδευσαν. Αυτό αφορά τις συνθήκες που «λειτουργούν» στην χώρα τους και δεν έχουν καμία μα καμία σχέση με τα ήθη, τα έθιμα και τις κοινωνικές αξίες και αρχές της Ελλάδας.
Αισθάνομαι ότι όλοι αυτοί «οι μακελάρηδες των 150 ευρώ», είναι σίγουροι ότι η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ είναι η χώρα του «μπάτε σκύλοι και αλέστε...». Κι αυτό το δικαίωμα δεν το πήραν μόνοι τους. Τους το προσφέραμε αφειδώς. Είτε γιατί ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ δεν μας διαφύλαξαν από την υπερπληθώρα της λαθρομετανάστευσης. Είτε γιατί ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΤΕΜΠΕΛΗΔΕΣ ΣΟΦΙΣΤΕΣ υμνολογούσαν την «αναγκαιότητα» των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την «προστασία» της διαπολιτισμικότητας. Είτε γιατί ως Έλληνες στην πλέρια μορφή εκφράσαμε το στοιχείο του φιλόξενου Δία. Ό,τι και να συμβαίνει σήμερα η κατάσταση έχει φτάσει και «πιο πέρα από το κόκκαλο». Πέρυσι ένας Πακιστανός καταστρέφει στα βράχια της Πάρου την ζωή μιας 16χρονης Ελληνίδας. Πριν λίγες μέρες στην Κέρκυρα ένας Αφγανός πετάει σε γκρεμό 8 μέτρων μια Ελληνίδα φοιτήτρια. Και πόσα πολλά μα πολλά ανάλογα τραγικά γεγονότα δεν γνωστοποιήθηκαν ή δεν εξιχνιάστηκαν. Δεν πάμε καλά, μα καθόλου  καλά, με όλους αυτούς τους (1.500.000 λαθρομετανάστες) «υποψήφιους» δολοφόνους των 150 ευρώ. Είναι λογικό, να ακούς από παντού ότι «μόλις πέσει ο Ήλιος, κλειδώνομαι στο σπίτι μου ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΑΜΑΙ»;
Ρε ηλίθιοι, ανάξιοι, μικρονοϊκοί, δειλοί και απάτριδες, πού μας καταντήσατε; Ρε πολιτικάντηδες της «πρόχειρης καρέκλας», (όπου κι αν ανήκετε - από το ένα στο άλλο άκρο), ΓΙΑΤΙ καταντήσατε την ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ «εάλω χώρα» στα χέρια των δολοφόνων, βιαστών, νταβατζήδων, εμπόρων ναρκωτικών, ληστών και οργανωμένων Ισλαμιστών; ΠΟΙΟΣ μα ποιος σας έχει δώσει την έγκριση για να «επιτρέπετε» η ασύδοτη και εγκληματική κυκλοφορία διψασμένων για αίμα και ελληνικές ψυχές, που στην σαλεμένη συνείδησή τους στοιχίζουν μόνον 150 ευρώ! ΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΣΑΣ έχει ακούσει την κραυγή των γονιών μας ή των ηλικιωμένων -κι όχι μόνο- συμπατριωτών μας, να λένε, με πόνο ψυχής στην Ελλάδα του 2013, «ΦΟΒΑΜΑΙ». Και ξεχάστε τα πολιτικά παιχνίδια για νομοθετήματα, ανθρωπιστικές ιδεοληψίες και ηλίθιες κουβέντες από τις τηλεοράσεις και τα ραδιόφωνα. ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΑΜΕΣΕΣ και ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΕΣ, για να γλυτώσει η Ελλάδα από τους δολοφόνους των 150 ευρώ. Και πρέπει να γνωρίζετε ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ «ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΣΤΕ» την ΖΩΗ και την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ μας, το αδικοχαμένο αίμα του Νίκου Πολυδωρόπουλου και της γυναίκας του, θα γίνει «Φωτιά Δράσης» από ΟΛΟΥΣ εκείνους που δεν «ανήκουν πολιτικά σε κανέναν» , παρά μόνον στην ΕΛΛΑΔΑ...

Γιώργης ΤάΚη Δόξας
Αθήνα, 3 Ιουνίου 2013

 

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η της ΕΝΩΣΗΣ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ για τη ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑΣ

     

                                        

                                                           Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

                                               ΕΝΩΣΗΣ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

                              

                   Η Ηλεία από τα βάθη της Ιστορίας καταλαμβάνει μια αξιοζήλευτη και εξέχουσα θέση, σαν  γενέτειρα του Πνεύματος, του Πολιτισμού και του Αθλητισμού και των αντίστοιχων Ιδεών και Αξιών που εκπορεύονται , της Ειρήνης ,της Άμιλλας και της Συναδέλφωσης των Λαών της Γης.
                   Σήμερα Ηλεία είναι ένας φτωχός ουραγός,αν και διαθέτει Ιστορία και Πολιτισμό, με τα διάσπαρτα Μνημεία της Ανθρωπότητας,την Ήλιδα ,την Ολυμπία,  και τον Επικούρειο Απόλλωνα,σημεία αναφοράς του Πολιτισμένου Κόσμου.
                 Ανάμεσα στα δεκάδες Ιστορικά και Πολιτιστικά Μνημεία συγκαταλέγεται αναντίρρητα και η ΔΗΜΟΣΙΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑΣ,στην ομώνυμη παραδοσιακή κωμόπολη-κόσμημα της Ηλείας. 
                  Επομένως δικαίως προκάλεσε γενικευμένη αναστάτωση και αντίδραση,  ο κατάλογος  που δημοσιεύτηκε  με τους υπό κατάργηση οργανισμούς και φορείς, στους ανθρώπους του πνεύματος και του πολιτισμού, στον πολιτικό κόσμο, στους τοπικούς άρχοντες και στους πολίτες της Ηλείας, αφού ανάμεσα τους διαπιστώθηκε με έκπληξη ότι βρίσκεται ακόμα και αυτή η ιστορική βιβλιοθήκη της Ανδρίτσαινας ,με τη μοναδική συλλογή από σπάνια βιβλία όλων των Εποχών της Ελλάδος, συγγράμματα των Αρχαίων Ελλήνων και Λατίνων,Μεσαιωνικά χειρόγραφα ,πλούσιο αρχείο από έγγραφα των ηρώων του 1821,ενώ αντίγραφα της ζωφόρου  του Επικούρειου Απόλλωνα  δεσπόζουν στους διαδρόμους της,πρόκειται για τις  ονομαστές «αμαζονομαχία» και «κενταυρομαχία»-που έχουν αφαιρεθεί και πρέπει να επιστραφούν στην κοιτίδα τους
- και γενικότερα είναι ενημερωμένη σε όλους τους κλάδους, σε όλες τις επιστήμες,

                 Η βιβλιοθήκη απασχολεί έναν υπάλληλο,διαθέτει ψηφιοποιημένο ένα πολύ μεγάλο μέρος της συλλογής της,λειτουργεί αναγνωστήριο και δανειστικό τμήμα και στεγάζεται σε νεοκλασικό ανακαινισμένο,ιδιόκτητο κτήριο ιστορικής σημασίας,δίπλα στο ιστορικό Γυμνάσιο της πόλης.

                 Σε μια γενικευμένη πολιτιστική ξηρασία, τέτοιες αποφάσεις για τέτοιου βεληνεκούς ζητήματα,  πέρα και έξω από κάθε σκοπιμότητα
, είναι αυτονόητα και άμεσα απορριπτέες

                                                 Η ΕΝΩΣΗ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ
 θα συμμετέχει στις απαραίτητες δράσεις οι οποίες θα στοχεύουν στην κατανόηση του μεγάλου αυτού προβλήματος και στις κινητοποιήσεις που θα αποφασιστούν για την ευόδωση του παραπάνω σκοπού. 
                  Η ιστορία μας και το παρελθόν μας, αποτελούν το παρόν και είναι παρακαταθήκη και προέκταση για το μέλλον μας ...

      Ο Συντονιστής της 7ης Περιφέρειας
    Δυτ.Ελλάδος Ένωσης Ενεργών Πολιτών   
                

         Κων/νος Τριανταφυλλόπουλος   


     Ο Γενικός Γραμματέας της 
Ενωσης Ενεργών Πολιτών Πύργου

         Κώστας Παπαδόπουλος 

Οι Γ.Γ.Ηλείας και τα μέλη των κλιμακίων ..

δημοσιεύσεις
 iliaplanet.gr
IliaOikonomia

Ενδείξεις-Αποδείξεις Γιωργ.Φάκος
ΡΟΔΙΑ ΠΗΝΕΙΑΣ Ν.ΗΛΕΙΑΣ 
ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΑ ΜΥΡΩΝΙΑ ΤΗΣ ΟΡΕΙΝΗΣ ΗΛΕΙΑΣ 
ΟΧΙ στο κλείσιμο της Ιστορικής Βιβλιοθήκης Ανδρίτσαινας

Αναφορά Αυγερινοπούλου.στα αρμόδια υπουργεία για τη Βιβλιοθήκη της Ανδρίτσαινας

Αναφορά για τη φημολογούμενη συγχώνευση της ιστορικής «Νικολοπούλειου Βιβλιοθήκης» της Ανδρίτσαινας κατέθεσε προς τον Υπουργό Παιδείας, αλλά και προς τον Υπουργό Διοικητικής Μεταρρύθμισης η Βουλευτής Ηλείας Ν.Δ., κα. Διονυσία-Θεοδώρα Αυγερινοπούλου.

Η Βουλευτής Ηλείας διαβίβασε στα αρμόδια υπουργεία την επιστολή διαμαρτυρίας του Συλλόγου Ανδριτσάνων, κρίνοντας αβάσιμη τη χρησιμότητα συγχώνευσης της ξακουστής Βιβλιοθήκης, καθώς απασχολεί μόλις μια υπάλληλο και έναν νυχτοφύλακα και στέγαζεται σε ιδιόκτητο κτίριο.


Επιπλέον, σε ό,τι αφορά τη σπουδαιότητα των κειμηλίων και των βιβλίων που φιλοξενεί, τονίζει ότι η «Νικολοπούλειος Βιβλιοθήκη» φημίζεται για τα ιστορικά της βιβλία, ιδίως για σπάνιες εκδόσεις αρχαίων συγγραφέων έως το 1620, όπως επίσης και για σπάνια πρωτότυπα και ντοκουμέντα της Ελληνικής εθνεγερσίας του 1821 και των οπλαρχηγών της.

Η κα. Αυγερινοπούλου αναγνωρίζοντας την ιστορική σημασία της Βιβλιοθήκης τόσο για την Ηλεία και τηνΑνδρίτσαινα, δεδομένου ότι αποτελεί χώρο υψηλής επισκεψιμότητας βιβλιόφιλων και τουριστών της περιοχής, αλλά και φάρο πολιτισμού εντός της ελληνικής επικράτειας έχει αναλάβει πρωτοβουλίες εντός της χώρας μας, αλλά και διεθνώς, συνομιλώντας με εκπροσώπους Πανεπιστημιακών Βιβλιοθηκών και Εδρών Ελληνικών Γραμμάτων, με στόχο την ψηφιοποίηση του πολύτιμου περιεχομένου της, αλλά και την αντιμετώπιση λειτουργικών προβλημάτων της. Η Ηλεία Βουλευτής έχει προγραμματίσει συνάντηση για το θέμα με τον Γενικό Γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας.

πηγή amaliadanews.gr

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ της ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΛΕΣΧΗΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ για την ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑΣ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΗΛΕΙΑΣ

                                                  Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

                   της ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΛΕΣΧΗΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ                   Ν.ΗΛΕΙΑΣ για τη ΒΙΒΛΙΟΘΉΚΗ ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑΣ 

          Σχετικά με το θέμα που έχει ανακύψει τις τελευταίες ημέρες- σύμφωνα με δημοσιεύματα -και αφορά στην συγχώνευση ή κατάργηση κάποιων δημοσίων βιβλιοθηκών, μεταξύ αυτών και της ανεκτίμητης αξίας Δημόσιας Βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας, που στεγάζεται σε ιδιόκτητο νεοκλασικό κτίριο, ανακαινισμένο, και αναπαλαιωμένο, με ψηφιοποιημένο ένα  μεγάλο μέρος της συλλογής του ,πνευματικό και πολιτιστικό κέντρο λόγω  της μακράς της ιστορίας ,του πλούσιου,σπάνιου και μοναδικού αρχείου της,προκαλεί την δίκαιη αντίδραση,όχι   μόνο των τοπικών παραγόντων αλλά όλης της πνευματικής κοινότητας .
              Η εν λόγω βιβλιοθήκη περιέχει χιλιάδες παλαιά βιβλία και μοναδικά χειρόγραφα Φράγκων, Ενετών και οπλαρχηγών του ’21,είναι ενημερωμένη σε όλους τους κλάδους και τις επιστήμες, περιλαμβανομένων των  Ελλήνων  κλασικών  και Λατίνων συγγραφέων, αρχίζοντας από τις πρώτες εκδόσεις της τυπογραφίας σε πλήρεις σειρές. αλλά και πολύτιμα αντίγραφα των αετωμάτων του ''Παρθενώνα της Πελοποννήσου'' του Επικούρειου Απόλλωνα του Αλκαμένη, κοσμούν τους διαδρόμους της, οι περίφημες «αμαζονομαχία» και  η «κενταυρομαχία». Η δωρεά του Α. Νικολόπουλου, ο οποίος παρέδωσε  τους 3696 τίτλους της βιβλιοθήκης, ανέδειξε την Ανδρίτσαινα σε πνευματικό φάρο παγκόσμιας εμβέλειας .Το παράδειγμά του ακολούθησαν και άλλοι επιφανείς .Σήμερα, η Βιβλιοθήκη, ξεπερνά τους 40.000 τόμους και λειτουργεί αναγνωστήριο και τμήμα δανειστικό .                                      
             Είναι σημείο αναφοράς και μαζί με τον θαυμάσιο Ναό του Επικούρειου Απόλλωνα - με ή χωρίς την ονομαστή ζωφόρο του που κοσμεί ξένα μουσεία - είναι σημεία αναφοράς και επίσκεψης εκατοντάδων προσκυνητών που έχουν την ευκαιρία στην γραφική Ανδρίτσαινα να ανατρέξουν τη διαδρομή στην Ιστορία της πατρίδας μας...
            Να σημειωθεί ότι η Πολιτιστική Λέσχη Τραπεζικών Ηλείας κάνει είναι πολύχρονο,πολύμορφο και συνεπή αγώνα για την επιστροφή των Γλυπτών της  Ζωφόρου του Επικούρειου Απόλλωνα,του Παρθενώνα και γενικά των Αρχαιοτήτων στην Πατρίδα τους.

            Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΗΛΕΙΑΣ συμπαρατάσσεται με όλους όσους θέλουν να αποτρέψουν την υποβάθμιση που επιχειρείται  στον βωμό των όποιων οικονομικών ή άλλων συμφερόντων,την μακραίωνη Ιστορία μας και τον Τόπο μας.

                               Ο Πρόεδρος                                 Ο Γενικός Γραμματέας


                  Κωνστ. Τριανταφυλλόπουλος                    Γιώργος Βασιλόπουλος

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ
Εφημερίδα ΠΑΤΡΙΣ 1.6.2013
iliaoikonomia
odigos.gr
pirgiotis.gr 
Ilia Live 
Amaliada news 
Ενδείξεις Αποδείξεις Γ.Φάκος 
οχι στο κλείσιμο της Ιστορικής Βιβλιοθήκης Ανδρίτσαινας

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Κυριακή, 2 Ιουνίου 2013

Η Δημόσια Ιστορική βιβλιοθήκη της Ανδρίτσαινας - Δωρητής Αγαθόφρων Νικολόπουλος (Βίντεο)

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΑΘΟΚΛΗ ΠΑΝΑΓΟΥΛΙΑ

«Συμπατριώτες μυριοπόθητοι»
Ετσι προσφωνεί τους Ανδριτσανίτες συμπατριώτες του (πριν από 175 χρόνια) ο δωρητής της Δημόσιας Ιστορικής βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας Αγαθόφρων Νικολόπουλος.
Τους ανακοινώνει από το Παρίσι την πρόθεσή του να τους δωρίσει όλη τη βιβλιοθήκη του «εις φωτισμόν των υμετέρων τέκνων» και τους προτρέπει να δημιουργηθεί «σχολείον ελληνικόν» για να φωτίσει όλα τα ελληνόπουλα της περιοχής που μόλις είχαν βγει από τα πυκνά σκοτάδια της σκλαβιάς και να αποτελέσει (το σχολείο) «κοινή Ακαδημία δι’ όλην την Πελοπόννησον».

Στη συνέχεια ο δωρητής αφού τοποθέτησε σε κιβώτια τα βιβλία και έγραψε στην πρώτη σελίδα με ανεξίτηλη μελάνι τις λέξεις «Κτήμα ιερόν της Ανδρίτσαινας, δώρον Αγαθόφρονος Νικολόπουλου» τα έστειλε στην πατρίδα του.
Μετά από λίγο αναγγέλθηκε και ο θάνατός του που προήλθε από κάποια γάγγραινα που έπαθε στο δεξί χέρι κατά την τοποθέτηση των βιβλίων στα κιβώτια.


Στη συνέχεια η Δημόσια ιστορική βιβλιοθήκη της Ανδρίτσαινας με τα ανεκτίμητης αξίας παλαιά βιβλία και το ιστορικό της αρχείο με ντοκουμέντα της Επανάστασης του 1821, εμπλουτίστηκε και με άλλα βιβλία και έγινε μια εστία μάθησης και πολιτισμού στην καρδιά της Πελοποννήσου.

Λειτουργεί στην άλλοτε πρωτεύουσα της επαρχίας Ολυμπίας την ιστορική Ανδρίτσαινα και στεγάζεται σε ιδιόκτητο νεοκλασικό κτίριο, εξυπηρετείται δε από 2 υπαλλήλους.

Και ενώ αυτή ήταν η πρόθεση του δωρητή πριν από 175 χρόνια σήμερα οι νεοέλληνες του 2013 αποφασίζουν διαφορετικά.
Στα πλαίσια των οικονομιών σχεδιάζουν την κατάργηση ή τη συνένωσή της με αυτή του Ληξουρίου Κεφαλληνίας !! .

Αυτοί που το σκέφτηκαν αυτό εκτός του ότι είναι ανιστόρητοι φαίνεται ότι δε γνωρίζουν και γεωγραφία γιατί ως γνωστόν η Ανδρίτσαινα βρίσκεται στην καρδιά της Πελοποννήσου και το Ληξούρι στο Ιόνιο πέλαγος.

Δείτε τώρα το βίντεο και γνωρίστε την ιστορία της Δημόσιας Ιστορικής βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας.
Από ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΑ ΜΥΡΩΝΕΙΑ ΟΡΕΙΝΗΣ ΗΛΕΙΑΣ






ΠΗΓΗ ΒΙΝΤΕΟ http://www.dailymotion.com