Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας

Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας

Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ολυμπίας, από τα σημαντικότερα της Ελλάδας, παρουσιάζει τη μακραίωνη ιστορική εξέλιξη ενός από τα πιο σημαντικά ιερά της αρχαιότητας, που ήταν αφιερωμένο στον Δία, και αποτέλεσε την κοιτίδα των Ολυμπιακών Αγώνων. Περιλαμβάνει τη μόνιμη έκθεση ευρημάτων από τις ανασκαφές στο χώρο της Άλτεως, που χρονολογούνται από τα προϊστορικά έως και τα πρώτα χριστιανικά χρόνια. Από το σύνολο των εκθεμάτων, που είναι ανεκτίμητης αξίας, πιο σημαντική είναι η έκθεση των γλυπτών, για την οποία είναι κυρίως γνωστό το μουσείο, καθώς και η συλλογή χάλκινων αντικειμένων, που είναι η πλουσιότερη στον κόσμο και απαρτίζεται από όπλα, ειδώλια και άλλα αντικείμενα, ενώ ιδιαίτερα σημαντικά είναι και τα ευρήματα της μεγάλης πηλοπλαστικής.

Το κτιριακό συγκρότημα του Μουσείου αποτελείται από εκθεσιακούς, βοηθητικούς και αποθηκευτικούς χώρους. Ο εκθεσιακός χώρος περιλαμβάνει τον προθάλαμο και δώδεκα αίθουσες, που όλες φιλοξενούν τη μόνιμη έκθεση ευρημάτων, που προέρχονται από την Άλτι. Οι βοηθητικοί-λειτουργικοί χώροι για την εξυπηρέτηση των επισκεπτών (αναψυκτήριο, χώροι υγιεινής κ.ά.) βρίσκονται στην ανατολική πτέρυγα του Μουσείου, ενώ το πωλητήριο λειτουργεί σε ξεχωριστό οικοδόμημα, ανάμεσα στο μουσείο και στον αρχαιολογικό χώρο. Το Μουσείο διαθέτει αποθηκευτικούς χώρους, που καταλαμβάνουν τμήμα της ανατολικής πτέρυγας και του υπογείου, καθώς και εργαστήρια συντήρησης πήλινων, χάλκινων, λίθινων αντικειμένων, ψηφιδωτών και μικροευρημάτων. Το Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας, που εποπτεύεται από τη Ζ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, αποτελεί ένα ζωντανό οργανισμό, ο οποίος, ιδίως μετά την αναμόρφωσή του το 2004, με την ευκαιρία των Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας, φιλοδοξεί να παρουσιάσει στον επισκέπτη τη μακραίωνη ιστορία του ιερού, σύμφωνα με τις νέες μουσειολογικές αντιλήψεις.

Ιστορικό

Wilhelm Dorpfeld

Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ολυμπίας, γνωστό και ως Νέο Μουσείο, για να διαχωρίζεται από το παλαιότερο, οικοδομήθηκε την περίοδο 1966-1975 σε σχέδια του αρχιτέκτονα Πάτροκλου Καραντινού. Μέχρι τότε λειτουργούσε το Παλαιό Μουσείο, που λεγόταν «Σύγγρειον», αναγέρθηκε με δωρεά του εθνικού ευεργέτη Ανδρέα Συγγρού. Το μουσείο αυτό είχε κτιστεί το 1885, σε νεοκλασικό ρυθμό, στο λόφο δυτικά της Άλτεως, αλλά είχε παρουσιάσει αρκετές φθορές λόγω των μεγάλων σεισμών, που κατά καιρούς έπληξαν την περιοχή. Εκτός από αυτό, ο μεγάλος αριθμός νέων ευρημάτων από τις συνεχιζόμενες ανασκαφές του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου, επέβαλε την ίδρυση ενός μεγαλύτερου μουσείου στην Ολυμπία. Η πρωτοποριακή για την εποχή της έκθεση στο Νέο Μουσείο έγινε από τον τότε Έφορο Αρχαιοτήτων Νικόλαο Γιαλούρη, την Ισμήνη Τριάντη, τον αείμνηστο Στ. Τριάντη, γλύπτη και συντηρητή, και τους συνεργάτες τους. Τα αντικείμενα μεταφέρονταν σταδιακά από το Παλαιό Μουσείο και τα εγκαίνια της έκθεσης έγιναν το 1982, από την τότε Υπουργό Πολιτισμού Μελίνα Μερκούρη. Μόνο η έκθεση του αγάλματος της Νίκης του Παιωνίου πραγματοποιήθηκε αργότερα, το 1994.

Τριάντα χρόνια αργότερα, και λόγω των Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας του 2004, κρίθηκε απαραίτητο να εκτεθούν με νέο τρόπο τα ευρήματα της Ολυμπίας, κυρίως τα χάλκινα αντικείμενα και η συλλογή των ρωμαϊκών γλυπτών. Το Σεπτέμβριο του 2003 τα αρχαία της έκθεσης απομακρύνθηκαν για να υλοποιηθούν οι εργασίες επανέκθεσης, στο πλαίσιο των οποίων πραγματοποιήθηκε μεγάλο πρόγραμμα επισκευών κι επεκτάσεων στο κτίριο, στους εκθεσιακούς, βοηθητικούς και αποθηκευτικούς χώρους. Το μουσείο παρέμεινε κλειστό για ενάμισι χρόνο και στις 24 Μαρτίου 2004 έγιναν τα εγκαίνια της νέας έκθεσης, που σε γενικές γραμμές ακολούθησε τη φιλοσοφία και τις αρχές της προηγούμενης. Αναμορφώθηκαν η προϊστορική συλλογή, η συλλογή χάλκινων και η συλλογή της μεγάλης πηλοπλαστικής, ενώ δημιουργήθηκε μια νέα αίθουσα για το εργαστήριο του Φειδία.

Διευρύνθηκε η αίθουσα του Ερμή, προκειμένου να «αναπνεύσει» το άγαλμα, που εκτίθεται με νέα πρωτοποριακή αντισεισμική προστασία, εκτέθηκαν με νέο τρόπο τα ελληνιστικά ευρήματα, καθώς και η συλλογή ρωμαϊκών αγαλμάτων, ενώ στην τελευταία αίθουσα του μουσείου, όπου στην παλαιότερη έκθεση βρισκόταν η συλλογή για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, δημιουργήθηκε εξ ολοκλήρου νέα έκθεση με ευρήματα που αφορούν στο τέλος της ζωής αυτού του αρχαιολογικού χώρου. Η παλιά χαλκοθήκη (αποθήκη), στην ανατολική πτέρυγα, διαμορφώθηκε σε αναψυκτήριο, και στα παλιά γραφεία της Ζ' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, που ήταν επίσης στην ανατολική πτέρυγα, έγιναν επισκευές και διαμορφώσεις για να μεταφερθεί εκεί η χαλκοθήκη. Σε όλες τις αίθουσες τοποθετήθηκαν νέες μοντέρνες προθήκες με νέο τεχνητό φωτισμό και το μουσείο εφοδιάσθηκε με σύστημα κλιματισμού-εξαερισμού. Διαμορφώσεις πραγματοποιήθηκαν και στον περιβάλλοντα του μουσείου χώρο και το πωλητήριο μεταφέρθηκε σε ειδικά διαμορφωμένο κτίριο μεταξύ του μουσείου και του αρχαιολογικού χώρου.

Μόνιμη έκθεση

Μέσα από την πληθώρα των ευρημάτων, που παρουσιάζονται στη μόνιμη έκθεση του Αρχαιολογικού Μουσείου Ολυμπίας, ο επισκέπτης παρακολουθεί τη χρονολογική εξέλιξη και την ιστορία της Ολυμπίας, από την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού έως και τον 6ο-7ο αιώνα μ.Χ. Εξέχουσα θέση κατέχει ο γλυπτός διάκοσμος του ναού του Δία, τα αετώματα και οι μετόπες, που αποτελούν τα σημαντικότερα δείγματα αυστηρού ρυθμού στην ελληνική τέχνη. Από τα πλέον σημαντικά εκθέματα είναι η Νίκη του Παιωνίου, καθώς και ο Ερμής του Πραξιτέλη. Στο μουσείο φιλοξενείται η πλουσιότερη συλλογή χάλκινων αντικειμένων στον κόσμο.

Η έκθεση, που πρόσφατα αναμορφώθηκε, είναι χρονολογικά δομημένη και καταλαμβάνει τις δώδεκα αίθουσες του εκθεσιακού χώρου. Σκοπός της είναι η καλύτερη προβολή των εκθεμάτων, η πληρέστερη πληροφόρηση με απλό και ταυτόχρονα επιστημονικό τρόπο, αλλά και η καλύτερη παροχή υπηρεσιών στον επισκέπτη, σύμφωνα με τις αρχές της σύγχρονης μουσειολογίας. Παρέχει πλήρη εικόνα της ιστορικής εξέλιξης του ιερού αλλά και της λαμπρής πορείας της αρχαίας ελληνικής τέχνης και προσφέρει πλήρη ενημέρωση για τα εκθέματα με τη βοήθεια του πλούσιου εποπτικού υλικού, όπως κείμενα, σχέδια, χάρτες, φωτογραφίες, αναπαραστάσεις και προπλάσματα μνημείων.

Ενότητες της έκθεσης

Οι προϊστορικοί χρόνοι στην Ολυμπία (αίθουσα 1)
Η εισαγωγή στην ιστορία της Ολυμπίας γίνεται στην πρώτη αίθουσα, όπου εκτίθενται ευρήματα της προϊστορικής εποχής. Πρόκειται για κεραμικά και λίθινα εργαλεία, κυρίως της Πρωτοελλαδικής ΙΙ και ΙΙΙ περιόδου (2700-2000 π.Χ.) και για τη διεξοδική παρουσίαση του τύμβου του Πελοπίου, του οποίου το πρόπλασμα εκτίθεται στο κέντρο της αίθουσας. Η συνέχιση κατοίκησης του χώρου προβάλλεται μέσα από τα ευρήματα της μυκηναϊκής εποχής (1600-1100 π.Χ.), πήλινα, λίθινα, χάλκινα αντικείμενα και κοσμήματα, προερχόμενα από θαλαμωτούς τάφους που αποκαλύφθηκαν στην περιοχή του μουσείου.

Γεωμετρική-αρχαϊκή εποχή (αίθουσα 2)
Η ενότητα περιλαμβάνει την πλούσια συλλογή από χάλκινα αντικείμενα των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων, που ήταν αναθήματα στο ναό του Δία και αποτελούν μέρος μόνο της πολυπληθούς συλλογής του Μουσείου, που είναι η πλουσιότερη στον κόσμο. Ειδώλια ανθρώπων και ζώων, χάλκινα σφυρήλατα ελάσματα, λέβητες και τρίποδες, άλλα σκεύη και εξαρτήματα, γρύπες και σειρήνες, μοναδικά έργα κοροπλαστικής, είναι τα αντικείμενα εκείνα που δηλώνουν τη μεγαλειώδη πορεία της Ολυμπίας την περίοδο αυτή.

Ξεχωριστή θέση κατέχει ο αμυντικός και επιθετικός οπλισμός, κράνη, κνημίδες, επισήματα ασπίδων και περίτεχνοι θώρακες, που είχαν αφιερωθεί στο Δία. Εκτίθεται, ακόμη, το πήλινο ακρωτήριο του Ηραίου, ενώ το λίθινο αρχαϊκό κεφάλι της Ήρας εισάγει τον επισκέπτη στη μεγάλη πλαστική.

Ύστερη αρχαϊκή εποχή και αρχιτεκτονική πλαστική (αίθουσα 3)
Εκτίθενται κεραμική, χάλκινα κοσμήματα και σκεύη, καθώς και ορισμένα από τα πιο αξιόλογα αρχιτεκτονικά μέλη διαφόρων μνημείων, που φέρουν γραπτή διακόσμηση. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζουν το αέτωμα του θησαυρού των Μεγαρέων, το γείσο του θησαυρού των Γελώων και ένας λέοντας-υδρορροή.

Αυστηρός ρυθμός (αίθουσα 4)
Εντυπωσιακά είναι τα έργα της μεγάλης πηλοπλαστικής, που παρουσιάζονται σε αυτή την ενότητα, με σημαντικότερο το σύμπλεγμα Δία-Γανυμήδη. Εκτίθενται, ακόμη, ένας πολιορκητικός κριός, το κράνος του Μιλτιάδη και δύο κράνη του Ιέρωνα.

Γλυπτός διάκοσμος του ναού του Δία (αίθουσα 5)
Στη μεγάλη κεντρική αίθουσα εκτίθενται οι μοναδικές μαρμάρινες αετωματικές συνθέσεις και οι μετόπες από το ναό του Δία, τα πλέον αντιπροσωπευτικά δείγματα αυστηρού ρυθμού, που αποτελούν τη πιο σημαντική εκθεσιακή ενότητα του μουσείου.

Ανατολικό αέτωμα

Δυτικό αέτωμα

Νίκη του Παιωνίου (αίθουσα 6)
Στη μικρή αίθουσα δεσπόζει το άγαλμα της Νίκης, δημιούργημα του γλύπτη Παιωνίου, από τα πιο λαμπρά έργα της κλασικής περιόδου.

Ο Φειδίας και το εργαστήριό του (αίθουσα 7)
Μία αίθουσα είναι αφιερωμένη στο γλύπτη Φειδία και στην κατασκευή του περίφημου έργου του, του χρυσελεφάντινου αγάλματος του Δία, ένα από τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου. Εκτίθενται μήτρες, εργαλεία, κεραμική, το περίφημο κύπελλο του Φειδία, ζωγραφική αναπαράσταση του αγάλματος, το πρόπλασμα του εργαστηρίου και άλλα αντικείμενα που βρέθηκαν στο χώρο του εργαστηρίου.

Ερμής του Πραξιτέλη (αίθουσα 8)
Το εντυπωσιακό άγαλμα του Ερμή, έργο του γλύπτη Πραξιτέλη, είναι ο κυριότερος εκπρόσωπος της τέχνης στο τέλος του 4ου αιώνα π.Χ. Εκτίθεται στο κέντρο της αίθουσας και προστατεύεται με πρωτοποριακό αντισεισμικό σύστημα που έχει τοποθετηθεί στη βάση του.

Ύστερη κλασική και ελληνιστική εποχή (αίθουσα 9)
Παρουσιάζονται ευρήματα των υστεροκλασικών και ελληνιστικών χρόνων από την Ολυμπία, όπως κεραμικά, γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη.

Ρωμαϊκά γλυπτά (αίθουσες 10-11)
Εκτίθεται η ιδιαίτερα πλούσια συλλογή των γλυπτών της ρωμαϊκής εποχής. Εξέχουσα θέση κατέχουν τα αγάλματα από το Νυμφαίο του Ηρώδη του Αττικού, που έχουν τοποθετηθεί στον καμπύλο τοίχο της αίθουσας 10, έτσι ώστε να προσεγγίζουν την αρχική τους θέση στο μνημείο.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ιερού (αίθουσα 12)
Η παρουσίαση της ιστορίας του ιερού ολοκληρώνεται με τα εκθέματα της τελευταίας αίθουσας, που αντιπροσωπεύουν τους τελευταίους αιώνες κατοίκησης στην περιοχή από το 2ο αιώνα μ.Χ. έως τον 6ο-7ο αιώνα μ.Χ., οπότε και εγκαταλείφθηκε ο χώρος. Πρόκειται για πήλινα, χάλκινα, σιδερένια και γυάλινα ευρήματα κάθε είδους.

14 επίσημοι κατάλογοι των ελληνικών αρχαιολογικών μουσείων δωρεάν - Thessaloniki Arts and Culture

 πατήστε εδω
14 επίσημοι κατάλογοι των ελληνικών αρχαιολογικών μουσείων δωρεάν - Thessaloniki Arts and Culture

Αρχαιολογικό Μουσείο Πύργου: Το ταξίδι, ξεκίνησε!

• Τρίτη, 16 Ιουλίου 2013 10:52

 

 

Οι πρώτοι επισκέπτες χθες - Τέλος του χρόνου παραδίδεται και η δεύτερη πτέρυγα

Ημέρα γιορτής χθες για τον Πύργο καθώς μετά από προσπάθειες χρόνων, απέκτησε και επίσημα, το δικό του Αρχαιολογικό Μουσείο.
 Ένα Μουσείο κόσμημα το οποίο θεωρείται από τους γνώστες ως ένα από τα καλύτερα και μεγαλύτερα της ελληνικής περιφέρειας. Οι πύλες του για το κοινό, άνοιξαν – στην μια εκ των δυο πτερύγων του- και ήδη οι πρώτοι επισκέπτες, έλληνες και ξένοι περιηγήθηκαν στους λιτούς αλλά  υπέροχους χώρους του, προκειμένου να θαυμάσουν τα αρχαιολογικά ευρήματα των προϊστορικών και ιστορικών χρόνων της Ηλείας.
Η προϊσταμένη της Ζ’ ΕΠΚΑ Ολυμπίας κ. Γεωργία Χατζή, χαρακτήρισε τη χθεσινή ημέρα, ως «μεγάλη ημέρα» όχι μόνο για την πόλη του Πύργου αλλά και για την Εφορεία Αρχαιοτήτων τονίζοντας ότι το νέο Μουσείο που στεγάζεται στην παλαιά δημοτική αγορά, το υπέροχο αυτό οικοδόμημα και κόσμημα της πόλης, παραδόθηκε στο κοινό. «Είναι ευχής έργο, ότι ο κόσμος μπορεί να έρθει σε επαφή με το σπουδαίο αυτό κτίριο και με τα εκθέματα που έχουν τοποθετηθεί στην δεξιά για τον επισκέπτη πτέρυγα του Μουσείου και τα οποία καλύπτουν τους προϊστορικούς και ιστορικούς χρόνους της Ηλείας με πλήθος αρχαιολογικών ευρημάτων ανά τμήμα. Όλα αυτά, οι κάτοικοι του Πύργου και των περιχώρων αλλά και οι επισκέπτες μπορούν να το απολαύσουν».

Εγκαίνια τέλος του χρόνου
Παράλληλα, η κ. Χατζή επισήμανε ότι οι εργασίες συνεχίζονται από την Ζ’ ΕΠΚΑ και τους συνεργάτες της, και στο υπόλοιπο τμήμα του Μουσείου προκειμένου  ως το τέλος του χρόνου να έχει ολοκληρωθεί και η δεύτερη – αριστερή για τον επισκέπτη- πτέρυγα με τα βυζαντινά και μεταβυζαντινά εκθέματα.  «Θα προχωρήσουμε με καλούς ρυθμούς προκειμένου μέχρι το τέλος του χρόνου να λειτουργήσει και η δεύτερη πτέρυγα. Αν και οι συμβατική υποχρέωση του αναδόχου των προθηκών είναι να έχει ολοκληρώσει τις εργασίες του μέσα στο πρώτο τρίμηνο του 2014, γίνεται κάθε δυνατή προσπάθεια για να συντομευτεί αυτός ο χρόνος».
Η είσοδος για το κοινό είναι δωρεάν αυτή τη στιγμή ενώ το ωράριο λειτουργίας του Μουσείου είναι από Δευτέρα έως και Παρασκευή από τις 8 το πρωί έως τις 3 το μεσημέρι. Τα Σαββατοκύριακα θα παραμένει κλειστό έως ότου τουλάχιστον διαμορφωθεί και η δεύτερη πτέρυγα.
Η κ. Χατζή δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει όλους τους συνεργάτες της που συνέβαλαν στο έργο αυτό και συγκεκριμένα τους αρχαιολόγος Χρήστο Λιάγκουρα, Σταυρούλα Γιαννούλη, τους εργαζόμενους της Διοικητικής και Λογιστικής υποστήριξης, τη σχεδιάστρια κ. Τσιότα, τους νέους αρχαιολόγους που εκπαιδεύονταν στο θέμα της επανεκδόσεως, τον κ. Κουμούση από την 6^η Εφορία των Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, την κ. Βικάτου από την ΛΣΤ’ εφορία για την συμβολή της, την κ. Παρίση εκ μέρους της Διεύθυνσης Μουσείων και εκπαιδευτικών προγραμμάτων που μερίμνησε για το όλο στήσιμο, το μουσειογραφικό κομμάτι δηλαδή της έκθεσης και τους φύλακες αρχαιοτήτων που ήταν νυχθημερόν στο Μουσείο και παρακολουθούσαν τις εργασίες από το πρωί έως το βράδυ αγόγγυστα. «Σε όλους απευθύνω ένα μεγάλο ευχαριστώ αλλά και καλή δύναμη για την συνέχεια».

 
Μάκης Παρασκευόπουλος: Συγκίνηση και χαρά

Στους χώρους του νέου Αρχαιολογικού Μουσείου Πύργου, ξεναγήθηκαν χθες από την προϊσταμένη της Ζ’ ΕΠΚΑ,  ο Δήμαρχος Μάκης Παρασκευόπουλος και ο αντιδήμαρχος Οικονομικών Γιάννη Αργυρόπουλο.
Φανερά συγκινημένος και χαρούμενος, ο κ. Παρασκευόπουλος εξέφρασε την ικανοποίηση του που μετά από 40 χρόνια προσπάθειας το Αρχαιολογικό Μουσείο Πύργου αποτελεί πραγματικότητα. «Το επόμενο διάστημα θα ακολουθήσουν τα εγκαίνια, αν και αυτό που είναι σημαντικό για όλους μας είναι, ότι επιτέλους το Μουσείο μετά από πολλές περιπέτειες, άνοιξε για να υποδεχτεί επισκέπτες απ’ όλο τον κόσμο. Πιστεύω ότι η πολιτεία και ο δήμος, στην ευθύνη που του αναλογεί, θα κάνουν ότι πρέπει ώστε το Μουσείο αυτό να λειτουργήσει κανονικά και να συνεχίσει να λειτουργεί πάντα. Είναι φανερό ότι πρόκειται για ένα πραγματικά μεγάλο Μουσείο της ελληνικής περιφέρειας, νομίζω ότι είναι από τα καλύτερα και μεγαλύτερα μουσεία της ελληνικής περιφέρειας. Θα αποτελέσει έναν πόλο έλξης επισκεπτών και θα γίνει και ένα σημαντικό σημείο αναφοράς για τον Πύργο και τους κατοίκους του, για τον πολιτισμό. Νομίζω ότι οι ευχαριστίες προς όλους όσους συνετέλεσαν στη διαδρομή αυτή του  χρόνου για να φτάσουμε σε αυτή τη μέρα, είναι αυτονόητες. Θα αποδοθούν την ημέρα των εγκαινίων αλλά νομίζω ότι θα πρέπει να ξέρουμε ότι αν δεν δούλευαν σκληρά οι αρχαιολόγοι μας, σήμερα δεν θα ήμασταν εδώ. Ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους αυτούς τους ανθρώπους που πίστεψαν σε αυτή την ιδέα εδώ και 40 χρόνια από τότε που ξεκίνησε η παραχώρηση της δημοτικής αγοράς από το δήμο του Πύργου στο Υπουργείο Πολιτισμού, μέχρι σήμερα».
από ΠΡΩΙΝΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

Φάρος πολιτισμού το Αρχαιολογικό Μουσείο

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Πύργου ξεκίνησε επιτέλους από τη Δευτέρα να λειτουργεί. Ένας ακόμη φάρος πολιτισμού και ιστορίας κατάφερε να ανοίξει σε μία περιοχή που όλοι ξέρουμε ότι πλήττετε από παντού. Είναι σημαντικό λοιπόν να υπάρχει σε μια επαρχιακή πόλη ένα τόσο καλοφτιαγμένο και με ενδιαφέροντα εκθέματα μουσείο. Οι πολίτες του Πύργου αλλά και τουρίστες ξεναγήθηκαν στις μεγάλες αίθουσές του και θαύμασαν ένα κόσμημα για τον Πύργο καθώς ακόμα και το κτήριο της παλιάς αγοράς που στεγάζεται το μουσείο είναι ένα στολίδι για την πόλη.

Το εισιτήριο ακόμα είναι δωρεάν και αυτό προς το παρόν διευκολύνει τους πολίτες του Πύργου και γενικότερα της Ηλείας εάν θέλουν να το επισκεφθούν. Αργότερα βέβαια θα υπάρξει και τιμή στο εισιτήριο γιατί θα έρχονται και τουρίστες για να δουν τα αρχαιολογικά ευρήματα των προιστορικών και ιστορικών χρόνων της Ηλείας. Βέβαια ακόμα δεν έχει ολοκληρωθεί πλήρως το Αρχαιολογικό Μουσείο. Στην αριστερή πτέρυγα του μουσείου συνεχίζονται οι εργασίες μέχρι και το τέλος του χρόνου ώστε όταν θα είναι όλο το μουσείο έτοιμο να προχωρήσουν και οι υπεύθυνοί του και στα επίσημα εγκαίνια. Η αριστερή αυτή πτέρυγα θα φιλοξενήσει Βυζαντινά και μεταβυζαντινά εκθέματα!

Πριν από σχεδόν ένα μήνα όλοι οι πολίτες αλλά και οι τοπικές αρχές φώναζαν δικαίως για το αδικαιολόγητο κλείσιμο της βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας. Τότε χάσαμε κάτι πολύ σημαντικό! Αλλά αποκτήσαμε κάτι επίσης σημαντικό! Οι εποχές που διανύουμε είναι «περίεργες» και κρύβουν παγίδες. Εν μία νυκτί καταργούνται σχολεία, κλείνουν βιβλιοθήκες, καταργήθηκε και η δημόσια τηλεόραση….γι’ αυτό είναι σημαντικό που άνοιξε το Αρχαιολογικό Μουσείο στον Πύργο μέσα σε τέτοιες εποχές που έχουν χάσει κάποιοι την πολιτιστική τους ταυτότητα και ξεχνούν την κληρονομιά των Αρχαίων.

Το μουσείο αυτό είναι σίγουρο ότι θα βοηθήσει να αλλάξει προς το καλύτερο, η πολύ άσχημη εικόνα της πόλης αλλά και να «ζωντανέψει» μια περιοχή του Πύργου που τα τελευταία χρόνια είναι πιο ξεχασμένη από άλλες. Φυσικά θα βοηθήσει και στο βιοτικό επίπεδο της περιοχής μας γιατί όπως γνωρίζουμε όλοι τα μουσεία είναι φάροι πολιτισμού. Μετά από πολλά χρόνια προσπαθειών του δήμου ήρθε η ώρα να αποκτήσει και ο Πύργος το δικό του Αρχαιολογικό μουσείο που θα στολίζει την πόλη και θα στρέψει πάνω της το ενδιαφέρον των πολιτών αλλά και των τουριστών.

Νίκος Βέρρας Δημοσιογράφος

 

 

Ανοίξε τις πύλες του για το κοινό το μουσείο του Πύργου

Συντάκτης: newlifestyle
| 07/18/2013
|
 καντε κλικ στις φωτο

Από την Δεύτερα 15 Ιουλίου είναι ανοιχτό το αρχαιολογικό μουσείο του Πύργου για το κοινό και για τους τουρίστες. Το αρχαιολογικό μουσείο έχει ανοίξει την μια από τις δυο πτερυγές του με όλα τα αρχαιολογικά εκθέματα και  σύντομα ως το τέλος του χρόνου θα έχει ολοκληρωθεί και η δεύτερη-αριστερή- πτέρυγα για τον επισκέπτη με τα βυζαντινά και μεταβυζαντινά εκθέματα.

Το κτίριο που στεγάζεται το Αρχαιολογικό μουσείο Πύργου, σχεδιάστηκε από τον διάσημο αρχιτέκτονα Ερνστ Τσίλλερ. Το κτίριο καταλαμβάνει ένα ολόκληρο οικοδομικό τετράγωνο. Πρόκειται για ένα οικοδόμημα ορθογώνιο συμμετρικό με νεοκλασικό περίγραμμα. Λειτουργούσε παλαιότερα με τα αίθριά του και τις τέσσερις εισόδους του ανοιχτό σε μια γειτονιά, που ολόκληρη ήταν μια αγορά.

Όπως ανέφερε η γενική γραμματέας Πολιτισμού κυρία Λίνα Μενδώνη, επικεφαλής κλιμακίου που επισκέφθηκε την περιοχή :«Στόχος μας είναι, η να έχουμε την δεύτερη-αριστερή- πτέρυγα της έκθεσης ολοκληρωμένο μέσα στις επόμενες τέσσερις ή έξι εβδομάδες».

Η είσοδος για το κοινό είναι δωρεάν αυτή τη στιγμή ενώ το ωράριο λειτουργίας του μουσείου είναι από Δευτέρα έως και Παρασκευή από τις 8 το πρωί έως τις 3 το μεσημέρι. Τα Σαββατοκύριακα θα παραμένει κλειστό έως ότου τουλάχιστον διαμορφωθεί και η δεύτερη πτέρυγα.

Γαστουνη-Αρκούδι-Γλύφα Ηλείας

Αποδράσεις στην Ηλεία....

..

Η Γαστούνη είναι κωμόπολη, ή τρίτη σε πληθυσμό στην Ηλεία, της δυτικής Ηλείας σημαντικό αγροτικό και εμπορικό κέντρο της περιοχής. Παλιός τόπος διαμονής των Φράγκων πριγκίπων της Αχαΐας με το όνομα La Gastogne. Όλη η γύρω περιοχή, καλούμενη Κάμπος Γαστούνης, καλύπτεται με πλούσιες καλλιέργειες αμπελιών, ελαιοδένδρων, οπωροφόρων και λαχανικών, ενώ υφίστανται επίσης πολλές βιοτεχνίες και βιομηχανίες.
Επί Φραγκοκρατίας αποτελούσε μέρος του Πριγκιπάτου Αχαΐας, ενώ επί τουρκοκρατίας ήταν πρωτεύουσα της Ηλείας και κατέστη κέντρο ανεφοδιασμού κατά την Ελληνική επανάσταση του 1821. Στην συνοικία "Καθολική" σώζεται η βυζαντινού ρυθμού εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου που σε επιγραφή που υπάρχει αναφέρεται ως χρονολογία ανακαίνισης το 1702. Η Γαστούνη αποτελεί την έδρα του Δήμου Πηνειού, ενώ παλαιότερα αποτελούσε την έδρα του Καποδιστριακού Δήμου Γαστούνης.
  
Ιστορία
Η Γαστούνη άγνωστο πότε ιδρύθηκε , τον 6ο με 8ο αιώνα μ.Χ αναφέρεται ότι η περιοχή ήταν σημαντικό κέντρο παραγωγής μεταξιού και ευδοκιμούσαν γιαυτό τον σκοπό πολλές μουριές. Μετά την κατάκτηση της Πελοποννήσου από τους Φράγκους έγινε εγκατάσταση τους και στην Γαστούνη, ένας από αυτούς ο "Γκαστόν" (Gaston) έδωσε και το σημερινό όνομα της πόλης.
Επί Ενετοκρατίας αποτέλεσε έδρα επαρχίας , territorii, της Γαστούνης που ανήκε με την σειρά της στην διοίκησης Αχαΐας μία από τις τέσσερις της Πελοποννήσου.
Μέχρι την Τουρκοκρατία έγινε το σημαντικότερο κέντρο και αργότερα η πρωτεύουσα της Ηλείας. Στην Α' Τουρκοκρατία αποτέλεσε έδρα καζά (επαρχίας) με το όνομα Καζάς της Γαστούνης" και στην Β΄τουρκοκρατία Βιλαέτι με το όνομα "Βιλαέτι της Γαστούνης" και ήταν η πρωτεύουσα όλης της Ηλείας^]. Ήταν το μεγαλύτερο σε έκταση Βιλαέτι καταλάμβανε όλον τον σημερινό νομό Ηλείας κι επιπλέον εδάφη έξω από αυτού, μετέπειτα αποσπάστηκε ο Πύργος και ακόμα εννέα χωριά και αποτέλεσαν ξεχωριστό βιλαέτι αυτό του Πύργου. Την περίοδο αυτή είχαν εγκατασταθεί πολλοί Οθωμανοί στην πόλη , προύχοντες της Γαστουνης ήταν η Οικογένεια Σισίνη.
Στη επανάσταση του 1770, γνωστή σαν Ορλωφικά, και τον Μάρτιο επαναστάτες κυρίως από την Ζάκυνθο που ήρθαν με πλοία γιαυτό τον σκοπό και μερικοί ντόπιοι πολιόρκησαν την Γαστούνη. Η πόλη καταλήφθηκε αναίμακτα αφού η Οθωμανική φρουρά της την παρέδωσε με την συμφωνία να τους αφήσουν να φύγουν στην Πάτρα όπως κι έγινε. Οι Ζακύνθιοι όρισαν διοικητή "Κυβερνήτης και Πρεβεδούρος Πύργου και Γαστούνης" τον Ν. Φορτούνα.
Κατά την επανάσταση του 1821 σημαντικό ρόλο έπαιξε η Οικογένεια Σισίνη, το σπίτι της οικογένειας διασώζεται και σήμερα, όπου με δικό τους στρατιωτικό σώμα πήραν μέρος στον απελευθερωτικό αγώνα. Στις 27 Μαρτίου 1821 ο Σισίνης με τον Βιλαέτη και 1000 αγωνιστές πολιόρκησαν τη Γαστούνη και 20.000 Οθωμανούς και Αρβανίτες Λαλαίους που ήταν μέσα χωρίς να καταφέρουν να την καταλάβουν.
Το 1922 έγινε εγκατάσταση προσφύγων από την Μικρά Ασία από διάφορες περιοχές, σήμερα είναι οργανωμένοι στον "Σύλλογο Μικρασιατών Γαστούνης «Οι Ίωνες»".
Στις 20 Αυγούστου 1941 ο Γερμανικός στρατός εισήλθε και κατέλαβε τη Γαστούνη, για τις ανάγκες των κατακτητών επιτάχτηκε το κτίριο του γυμνασίου μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1944 που οι Γερμανοί αποχώρησαν. Κατά την διάρκεια του εμφυλίου πολέμου οι αντάρτες προσπάθησαν ανεπιτυχώς να καταλάβουν την Γαστούνη.                                                                                     

Δημογραφία

έτος	κάτοικοι
1770	3000
2001	7423
2011	7485

Αξιοθέατα της Γαστούνης

Οικία Σισίνη

Το σπίτι της οικογένειας Σισίνη αναπαλαιωμένο σήμερα προορίζεται να στεγάση μουσείο. Ένα διάστημα ήταν δημαρχιακό μέγαρο του Δήμου Ήλιδας.

Ναός Παναγίας Καθολικής

Ναός κατασκευασμένος κατά την Φραγκοκρατία τον 12ο αιώνα μ.Χ που χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Κτισμένη σε βυζαντινό ρυθμό με μικρή Φράγκικη προσθήκη του 14ου αιώνα, επιγραφή που έχει βρεθεί αναφέρει έτος κτίσης το 1279. Κατά καιρούς γίνονται ανασκαφές στον ναό και βρίσκονται πολλές παλιές τοιχογραφίες πίσω από νεότερες.

Σημαντικά Πρόσωπα

• Οικογένεια Σισίνη
• Γεώργιος Σισίνης
• Χρύσανθος Σισίνης‎
• Μιχαήλ Σισίνης
• Νίκος Καχτίτσης
• Νικόλαος Σισίνης, δήμαρχος Ήλιδας

Αθλητισμός

Στο ποδόσφαιρο σύλλογος της Γαστούνης είναι ο Αίας με χρώματα κόκκινο - άσπρο και με παρουσίες σε εθνικές κατηγορίες. Άλλοι σύλλογοι είναι οι Γ.Σ. Γαστούνης και ο Α.Σ. Απόλλων.

απο ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Αίγιο, μία πόλη μαγική...

Το Αίγιο είναι από τις αρχαιότερες πόλεις της Ελλάδας και των Βαλκανίων. Όλες οι εποχές της ελληνικής ιστορίας αντιπροσωπεύονται πλούσια στο Αίγιο και την ευρύτερη περιοχή. Σημαντικά ευρήματα των προϊστορικών χρόνων, κυρίως της πρωτοελλαδικής (3η χιλιετία π.Χ.) και μεσοελλαδικής περιόδου (α΄ μισό 2ης χιλιετίας π.Χ.), που ήλθαν στο φως κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε διάφορα σημεία της σύγχρονης πόλης, επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του Αιγίου από τα προϊστορικά χρόνια.
Πρώτοι κάτοικοί του, κατά τη μυθολογία, ήταν οι Αιγιαλείς Πελασγοί, όμως ως ιδρυτές της ενιαίας πόλης φέρονται οι Ίωνες. Στα μέσα του 16ου αιώνα οι Ίωνες ήρθαν από την Αττική, κατέλαβαν την εύφορη Αιγιάλεια και πολύ νωρίς αναμείχθηκαν ειρηνικά και ενώθηκαν με τους Αιγιαλείς Πελασγούς. Με την πάροδο του χρόνου, οι Ίωνες νομιμοποίησαν το κέντρο της επικυριαρχίας τους στην Πελοπόννησο στο αρχαίο Αίγιο όπου ήταν σε μεγάλη ακμή το ιερό του Δία που ονομαζόταν Αμάριος ή Ομάριος ή ορθότερα Ομαγύριος (από το ομήγυρη-συγκέντρωση) . Όπως μαρτυρούν οι θαλαμοειδείς τάφοι που βρέθηκαν στην περιοχή της Καλλιθέας πλησίον των σχολικών συγκροτημάτων, καθώς και τα οικιστικά λείψανα που ήλθαν στο φως από τις ανασκαφές σε διάφορα σημεία της πόλης, το Αίγιο κατά τη μυκηναϊκή περίοδο (1550-1060 π.Χ) σημείωσε μεγάλη ακμή, ιδιαιτέρως κατά το τελευταίο διάστημα (1200-1100 π.Χ.) οπότε έλαβε χώρα και ο τρωικός πόλεμος (1184π.Χ.). Το Αίγιο αναφέρεται στον κατάλογος των πλοίων των πόλεων που πήραν μέρος υπό την αρχηγία του Αγαμέμνονα στην εκστρατεία κατά της Τροίας (Ιλιάδα Β, 574). Επειδή δε, ναός του Δία στο Αίγιο είχε τέτοια φήμη, ως τόπος συγκέντρωσης των Ελλήνων για την επίλυση κοινών προβλημάτων, δημιουργήθηκε η παράδοση, που τη μνημονεύει και ο Παυσανίας, πως εκεί πραγματοποιήθηκε από τον Αγαμέμνονα η συγκέντρωση των αρχηγών των Αχαιών (κατ’ άλλου, η συγκέντρωση αυτή συνέβηκε στην αρχαία Ελίκη, πόλη παρακείμενη του Αιγίου), για να συζητήσουν και να πάρουν αποφάσεις σχετικά με την Τρωϊκή Εκστρατεία και πως μάλιστα αυτό ήταν η αιτία να δοθεί η προσωνυμία του Ομαγύριου Δία στο ιερό.
Κατά το 12ο π.Χ. αιώνα έγινε μετακίνηση των Αχαιών από τη Λακωνία στη Βόρειο Πελοπόννησο. Οι Αχαιοί έδιωξαν τούς Ίωνες και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή δίνοντάς της το όνομά τους- Αχαΐα. Περί το 8ΟΟ π.Χ. ίδρυσαν 12 πόλεις, την περίφημη Δωδεκάπολι της Αχαϊκής Συμπολιτείας. Το Αίγιο έγινε πόλις με συνοικισμό επτά ή οκτώ κοινοτήτων, ενώ κατά την ρωμαϊκή περίοδο θα προσαρτήσει και την περιοχή των γειτονικών Ρυπών που ταυτίζονται από κάποιους αρχαιολόγους με τα ερείπια στο χωριό Κούμαρη, 7 χλμ. νοτιοδυτικά του Αιγίου ή σύμφωνα με άλλους με εκείνα των Καμαρών. Στις προσαρτήσεις του ενδεχομένως περιλαμβάνεται και η περιοχή των Αιγών. Οι 12 αυτές πόλεις συνδέθηκαν μεταξύ τους με το δεσμό της Αμφικτιονικής ιδέας και στην πρώτη αυτή Αχαϊκή Συμπολιτεία κατά το 400 π.Χ., στο Αίγιο συνερχόταν και λειτουργούσε η Βουλή της Συμπολιτείας, όπως μας πληροφορεί η επιγραφή που βρέθηκε στα Ψηλά Αλώνια και την δημοσίευσε ο Σουηδός αρχαιολόγος καθηγητής Πώλ Όστρομ.
Μετά την καταστροφή της Ελίκης (373/2 π.Χ.) το Αίγιο έγινε το πολιτικό κέντρο του Α΄ Κοινού των Αχαιών αλλά και το θρησκευτικό με τη λατρεία του Διός Ομαρίου ή Ομαγυρίου και της Δήμητρος Παναχαίας. Κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου οι Σπαρτιάτες φρόντισαν να εγκαθιδρύσουν ολιγαρχικό πολίτευμα στην πόλη, ώστε να μην προσχωρήσει στη συμμαχία των Αθηναίων. Το πολίτευμα αυτό ανατράπηκε μόνο στα χρόνια της ηγεμονίας των Θηβών (367 – 364 π.Χ). Κατά τους χρόνους της ακμής τους οι Αιγιώτες ξεχώρισαν ιδιαίτερα ως αθλητές και ήταν ονομαστοί ως σφενδονήτες. Ακόμη ανέδειξαν και αθλητές Ολυμπιονίκες, όπως ο Στράτων , ο Αθηνόδωρος και άλλοι. Επίσης οι Αιγιώτισσες αυλήτριδες ήσαν ξακουστές. Στη Χαιρώνεια, το 338 πΧ., οι Αχαϊκές πόλεις είχαν συμπαραταχτεί στο αντιμακεδονικό στρατόπεδο. Μετά την ήττα τους, οι πόλεις της Αχαΐας πήραν μέρος στο Συνέδριο της Κορίνθου. Το 330 π.Χ. ξαναβρέθηκαν στην αντιμακεδονική συμμαχία, που οργάνωσε η Σπάρτη κατά του Αντιγόνου και πήραν μέρος στη μάχη της Μεγαλόπολης. Μετά την ήττα τους, ο Αντίγονος κατάργησε τη Συμπολιτεία και εγκατέστησε ισχυρή μακεδονική φρουρά σε κάθε πόλη. Μακεδονική φρουρά εγκαταστάθηκε και στο Αίγιο.
Το 320 π.Χ. το Αίγιο κυριεύτηκε από τον Κάσσανδρο. Εναντίον του κινήθηκε ο στρατηγός του Αντιγόνου, Αριστόδημος, και έδιωξε τη φρουρά του Κάσσανδρου. Αλλά, ενώ γίνονταν προετοιμασίες για να ανακηρυχτεί η πόλη ελεύθερη, ομάδες Αιτωλών που είχαν ακολουθήσει στην εκστρατεία τον Αριστόδημο, μπήκαν στην πόλη, την λεηλάτησαν και έβαλαν φωτιά σκοτώνοντας πολλούς από τους κατοίκους της πόλης.. Το 315 π.Χ. την καταλαμβάνουν οι δυνάμεις του Αντιγόνου
Το 308 π.Χ. η πόλη πέρασε στην εξουσία του Πολυσπέρχοντα, ο οποίος διόρισε φρούραρχο τον Στρόμβιχο. Το 303 π.Χ. την πόλη του Αιγίου την πολιόρκησε ο γιος του Αντιγόνου, Δημήτριος ο Πολιορκητής. Τελικά η φρουρά υπέκυψε. Ο Δημήτριος φέρθηκε πολύ σκληρά στη μακεδονική φρουρά. Σταύρωσε μπροστά στις πύλες της πόλης το Στρόμβιχο και 80 άντρες του. Από το 303 π.Χ. το Αίγιο όπως και όλες οι Αχαϊκές πόλεις, πέρασαν μια περίοδο κρίσης και αναταραχών. Οι Μακεδόνες τοποθέτησαν τυράννους σε κάθε πόλη και άρχισαν οι μεγάλοι καυγάδες για το ποιος θα γίνει τύραννος. Η κατάσταση αυτή κράτησε ως το 287 π.Χ. όταν οι Αχαϊκές πόλεις ανέτρεψαν και έδιωξαν τις μακεδονικές φρουρές και δημιούργησαν τον πρώτο πυρήνα της Αχαϊκής Συμπολιτείας που έπαιξε σημαντικό ρόλο στα πράγματα της Πελοποννήσου έως τη Ρωμαϊκή κατάκτηση (145 π.Χ.).Το 276 π.Χ. γίνεται μέλος του Β΄ Κοινού των Αχαιών που είναι περισσότερο γνωστό με το όνομα Αχαïκή Συμπολιτεία. Εκτός όμως από το ότι το Αίγιο ήταν η θρησκευτική και πολιτική μητρόπολη της Αχαϊκής Συμπολιτείας , άλλα κατοπινά γεγονότα του έδωσαν ευρύτερη σημασία
Μετά την φυγή των Μακεδονικών Φρουρών από την περιοχή εμφανίζεται ο Σπαρτιάτης Κλεομένης ο οποίος θα στραφεί εναντίον της Αχαϊκής Συμπολιτείας. Μπροστά στον ορμητικό Κλεομένη το 223π.Χ. γίνεται σύνοδος των Αχαϊκών πόλεων στο Αίγιο όπου αποφασίζεται να κληθεί ο βασιλιάς της Μακεδονίας για βοήθεια. Ο Αντίγονος ο Δώσων έρχεται στο Αίγιο και αναλαμβάνει την ηγεμονία της Αχαϊκής Συμπολιτείας. Το 222π.Χ. ο Αντίγονος νικά τον Κλεομένη στα στενά της Σελλασίας και θέτει τέρμα στα σχέδιά του. Το 209 π.Χ. συνέρχεται στο Αίγιο η Σύνοδος των Συμμάχων των Αχαιών, των ουδέτερων Ελλήνων και του Φιλίππου της Μακεδονίας.      
από aigiorama.gr

 

Reuters:Παν.Γεννηματας..... Ουτοπικό να ορθοποδήσει ξανά η Ελλάδα

α π ό ψ ε ι ς........

       ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ   ΓΕΝΝΗΜΑΤΑΣ

    ΕΠΙΤΙΜΟΣ  ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ  ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ

---

Reuters: Ουτοπικό να ορθοποδήσει ξανά η Ελλάδα

---

Μπορεί με την εξασφάλιση της επόμενης δόσης της δανειακής βοήθειας η Ελλάδα να ξεγλίστρησε από την μεγαλύτερη πολιτικο-οικονομική της πρόκληση μέχρι τώρα, ωστόσο αυτή η «ανάσα» ίσως αποδειχθεί προσωρινή.

Οπως επισημαίνει σε σημερινό δημοσίευμά του το Reuters, το πλήρωμα του χρόνου για την Αθήνα θα έλθει στα τέλη Σεπτεμβρίου, οπότε και θα επιστρέψουν οι εκπρόσωποι της τρόικας, προκειμένου να συζητήσουν για την κάλυψη του χρηματοδοτικού κενού για τη διετία 2015 - 2016, αυξάνοντας τις προοπτικές για περαιτέρω μέτρα λιτότητας που ενδεχομένως να οδηγήσουν σε νέα πολιτική κρίση. Ακόμη, όμως, κι αν επιβιώσει από αυτό, η Ελλάδα θα χρειαστεί μεγαλύτερη ελάφρυνση χρέους από την ευρωζώνη πριν καταφέρει να ξανασταθεί στα πόδια της.
«Είναι βέβαιο ότι η κατάσταση θα γίνει δυσκολότερη τόσο οικονομικά, όσο και πολιτικά», δήλωσε ο Φρέντρικ Έρικσον, διευθυντής του Ευρωπαϊκού Κέντρου για τη Διεθνή Πολιτική Οικονομία, στις Βρυξέλλες.
«Μεταθέτουν απλά το θέμα για λίγους μήνες μετά. . . θα συνεχιστεί αυτή η παρωδία μεταξύ τρόικας και κυβέρνησης, όπου ο καθένας γνωρίζει τι συμβαίνει- ότι είναι ουτοπικό για την Ελλάδα να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις, τόσο βραχυπρόθεσμα, όσο και μακροπρόθεσμα».
Περί «Greekovery»
«Μετά από μία παραλίγο έξοδο από το ευρώ πέρσι, η κρίση χρέους στην Ελλάδα φέτος μοιάζει να έχει μετριαστεί και ο πρωθυπουργός, Αντώνης Σαμαράς, είχε αρχίσει να κάνει λόγο ακόμη και για μία εν τη γενέση της ελληνική ανάκαμψη (Greekovery). Αλλά η επτάμηνη αυτή «νηνεμία» έληξε άδοξα τον περασμένο μήνα, όταν η ελληνική κυβέρνηση έφτασε στο χείλος της κατάρρευσης με αφορμή το λουκέτο στην ΕΡΤ και με τα δεκαετή ομόλογα να ξεπερνούν το 11%», συνεχίζει το δημοσίευμα.
Η τελευταία έκθεση της τρόικας έδειξε ότι μετά τρία χρόνια και 200 δισ. ευρώ βοήθειας, η Ελλάδα παραμένει σε αναταραχή. Ακόμη και αν βγει ζωντανή και από την επόμενη έκθεση, έχει να αντιμετωπίσει ένα χρηματοδοτικό κενό, το οποίο μπορεί να λυθεί με μία επιπρόσθετη ελάφρυνση χρέους από την ευρωζώνη, η οποία φαίνεται να έχει κουραστεί από τις κατα τα φαινόμενα ατελείωτες χρηματοδοτικές ανάγκες της Ελλάδας και την αποτυχία στις μεταρρυθμίσεις.
Ολα αυτά έχουν εγείρει και τα ερωτήματα για το κατά πόσο το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο θα συνεχίσει να συμμετέχει σε ένα πρόγραμμα στήριξης που δεν έχει μειώσει το χρέος της Ελλάδας σε βιώσιμα επίπεδα. . . , προσθέτει το Reuters.
Αμφιβολίες για το μέλλον
Πολλοί οικονομολόγοι πιστεύουν ότι η αναδιάρθρωση αυτού του χρέους είναι αναπόφευκτο, όχι μόνο γιατί η ελληνική οικονομία έχει εκτραπεί από τις προβλέψεις για ανάπτυξη και λίγοι πιστεύουν ότι υπάρχει άλλος δρόμος για να μειωθεί το χρέος κάτω από το 120% του ΑΕΠ μέχρι το 2021.
Επιπλέον, το πρόγραμμα στήριξης της Ελλάδας λήγει το 2014, αλλά οι ισχυρισμοί της Αθήνας ότι μπορεί να αρχίσει να βγαίνει δειλά δειλά στις αγορές ομολόγων από την επόμενη χρονιά για να ανατρέψει μελλοντικές χρηματοδοτικές ανάγκες, αποδείχθηκαν πρώιμοι, καθώς τον Ιούνιο οι αποδόσεις τους εκτοξεύτηκαν.
Το ΔΝΤ, το οποίο δεν αναμένει επιστροφή της Ελλάδας στις αγορές πριν από το τέλος του 2016, εκτιμά ότι η Ελλάδα μπορεί να αντιμετωπίσει ένα χρηματοδοτικό κενό 5,5-9,5 δισεκατομμύριο ευρώ τα έτη 2015-2016.
«Τι έχει πετύχει πραγματικά η Ελλάδα μέχρι σήμερα; Δημοσιονομική προσαρμογή και μείωση του εργατικού κόστους. Αυτό που δεν έχει πετύχει είναι οι διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις σε όλους τους τομείς. Ακόμη και με μεταρρυθμίσεις και οικονομική ανάπτυξη, η Ελλάδα θα πρέπει να μείνει για περισσότερο χρόνο σε πρόγραμμα στήριξης», ανέφερε ευρωπαίος αξιωματούχος.
«Με την ιστορία να έχει αποδείξει μέχρι σήμερα αποτυχίες στις προσπάθειες για μεταρρυθμίσεις και επίτευξη των στόχων, οι αμφιβολίες για το μέλλον είναι πολλές», καταλήγει το δημοσίευμα.

---

  ...........είναι παλιός γνώριμος στον Πύργο...
Ο κ.Παναγιώτης Γεννηματάς, ήταν ομιλητής, καλεσμένος της Πολιτιστικής Λέσχης Τραπεζικών Ηλείας την 20-02-2011 στον Πύργο με θέμα την Κρίση.....
Συντονιστής ο κ. Γιώργης Τάκης Δόξας....

[ομοίως και ο εισηγητής,πρώην υπουργός κ. Αλέκος Παπαδόπουλος την  13-03-2010]

χαρακτηριστικά στιγμιότυπα και δημοσιεύματα από την ομιλία του Επιτίμου Αντιπροέδρου της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Επενδύσεων...

 

Πύργος: Μια βρώμικη, ακατάστατη και... διψασμένη πόλη (που έχει και ...καταληφθεί)!!!

Πύργος: Μια βρώμικη, ακατάστατη και... διψασμένη πόλη (που έχει και ...καταληφθεί)!!! (ΝΕΟ)

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ - Σκούρας Νάσος ( 01/07/2013 10:58 )

H πόλη του Πύργου, πολύ απλά, όλο και χειροτερεύει, τόσο στην καθημερινότητα της, όσο και στη λειτουργικότητα της. Για οποιονδήποτε, είτε το μόνιμο κάτοικο (ακόμα χειρότερα γι' αυτόν...), όσο και για τον περιστασιακό επισκέπτη.
Είναι, πρώτα από όλα, μια πολύ βρώμικη πόλη, όπου και να κοιτάξεις βλέπεις (και ...πατάς, και μυρίζεις, κ.τ.λ.) ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ, ακόμα και στα κεντρικά σημεία, στους δρόμους ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ, στα στενά, στους ακάλυπτους χώρους και στα ακάλυπτα οικόπεδα.
Σκουπίδια κάθε μορφής, αλλά και μπάζα και υλικά κατεδαφίσεως, και πιο πέρα, και δίπλα στην Εθνική οδό, και γύρω από το νοσοκομείο, γενικά παντού!
Τα ρείθρα επίσης των συντριπτικά περισσότερων δρόμων στο εσωτερικό της (αλλά βέβαια κι αυτών που οδηγούν στα δημοτικά διαμερίσματα) είναι γεμάτα από σκουπίδια, όλες πλέον τις μέρες και τις εποχές του χρόνου.
Τόσο απλά (και τόσο ...χάλια)!
Σαφώς βέβαια και μέρος των κατοίκων που ζουν σε αυτή τη πόλη έχουν το δικό τους μεγάλο μέρος ευθύνης, είτε γιατί έχουν χαμηλή (ή και λιγότερη...) γενικότερα, παιδεία, και δεν έχουν επίσης γενικότερα, την κουλτούρα του κατοίκου μιας σύγχρονης πόλης (και πρωτεύουσας Νομού). Στην πόλη αυτή, συνολικότερα, τόσο η δημοτική αρχή, όσο και το κομμάτι αυτό των κατοίκων της, αγνοούν την αίσθηση της καθαριότητας και της τάξης.
Άλλωστε, επίσης γενικότερα, μην πει κανείς ότι σε αυτή την πόλη, υπάρχουν αρχές και αστυνόμευση.
Μια πόλη, βρώμικη και έντονα ακατάστατη. Και κατά συνέπεια, σε μεγάλο βαθμό αφιλόξενη, εξαιτίας βασικά της εικόνας αυτής.

Από κει και πέρα:
* Αυτοκίνητα παρκάρουν συνεχώς όπου βρουν, κυριολεκτικά! Χωρίς έλεγχο, χωρίς ...τίποτα, απλά, χύμα! Όποτε θέλουν, κι όπου θέλουν!
Σε κάθε σημείο, σε κομβικές γωνίες δρόμων, επάνω στα πεζοδρόμια, κλείνουν τους δρόμους, δημιουργούν ...κυκλοφοριακό πρόβλημα (ΜΟΝΟ από αυτό το λόγο, αφού κατά τ' άλλα, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ από μόνο του, χωρίς αυτή την αιτία...). Γίνεται πανεύκολα το ...χάος! Πολλοί πάνε και με το μηχανάκι τους (ή και με αυτοκίνητο πολλές φορές) να πιούν καφέ στους (λεγόμενους...) πεζόδρομους, αλλά και στην κεντρική πλατεία. Και κόβουν και τις αντίστοιχες ...βόλτες τους! Κι όλα, ανεξέλεγκτα, και με ανοχή!!!

* Στην πόλη που ακόμα και τα πυροσβεστικά και νοσοκομειακά οχήματα, δεν έχουν πρόσβαση στην κεντρική πλατεία της πόλης αλλά και σε πολλές κεντρικές (κι άλλες εννοείται...) οδούς, καθώς είναι συνεχή και τεράστια τα προβλήματα που προκαλεί το "κυκλοφοριακό... μπαχαλο-πάρκινγκ" πρόβλημα!!!
* Στην πόλη που δεν υπάρχουν ούτε οι χρηστικές, απαραίτητες, ενημερωτικές πινακίδες, και λοιπές πληροφορίες.
* Μια πόλη που έχει βγάλει βασικές υπηρεσίες, σε μεγάλη απόσταση έξω από αυτήν ή από το κοντινό εσωτερικό της (βλέπε π.χ. την ...παράνοια με τα γραφεία του ΟΑΕΔ, που βρίσκονται σε απόσταση 8 χιλιομέτρων πήγαινε - έλα, συνολικά, από το κέντρο, ή την ανυπαρξία εδώ και χρόνια πλέον, ταμείου της ΔΕΗ, κι άλλα).
Αλλά και που ταυτόχρονα δεν υπάρχει κάπου ένας ενημερωτικός χάρτης της πόλης που να δείχνει τα παραπάνω σημεία.
* Δεν υπάρχει βέβαια κι ούτε μία πινακίδα Parking πουθενά στην πόλη, που να λέει ότι "επιτρέπεται εδώ η στάθμευση". Άλλη βέβαια ...πονεμένη ιστορία αυτή!
Η πόλη δεν διαθέτει (κι εξακολουθεί για χρόνια) ούτε ένα δημοτικό πάρκινγκ, ενώ ...ξεχάστηκαν πλέον και τα ...λόγια των υποσχέσων για δημιουργία του.
* Δεν υπάρχει ούτε μία θέση στάθμευσης ενός έστω, τουριστικού λεωφορείου.
* Και με την ευκαiρία, είναι ...έγκλημα, να περνάει ετησίως, 12 μήνες το χρόνο, ένας "χρυσοφόρος ποταμός", του σχεδόν ενός εκατομμυρίου τουριστών - καταναλωτών, ακριβώς δίπλα μας, (Κατάκολο - Ολυμπία), και η πόλη του Πύργου να μην ...υπάρχει, για ούτε μία ...σταγόνα αυτού του γεγονότος!
Δεν υπάρχει στο λιμάνι έστω ένας ενημερωτικός χάρτης, μια μέριμνα και μια ενημέρωση που να οδηγεί κατατοπιστικά στην πόλη. Δεν υπάρχει βέβαια ούτε σωστή και πλήρης, αστική ή σιδηροδρομική συγκοινωνία που να ανταποκρίνεται στις ανάγκες αυτές.
Και γενικά δεν υπάρχει καμία φροντίδα, και κανένα ενδιαφέρον, ώστε όλος αυτός ο κόσμος να περνά τις λίγες ώρες παραμονής του στον τόπο μας ευχάριστα και να ξοδεύει τα ευρώ του με ευχαρίστηση. Και να μην είναι ...αόρατοι όλοι αυτοί (όπως και πολλοί άλλοι) γι' αυτή την πόλη...
Έτσι και αλλιώς, μπορεί να μου πείτε: Tι να δουν; (Καλά, άλλο θέμα αυτό...).

*** Μια πόλη γεμάτη ζητιάνους (και άλλους ...ανεξέλεγκτους κι ασύδοτους ...εκπροσώπους συγκεκριμένων "κοινωνικών"ομάδων...) και διάφορους ...πλανόδιους ντήλερς.
Μια πόλη που μας ντροπιάζει με την εμφάνιση της αυτή (ειδικά σε συγκεκριμένες μέρες και ώρες, επί όλο το χρόνο, κι όλο και περισσότερο, όπως ΟΛΟΙ, πολύ καλά, συνεχώς, βλέπετε και γνωρίζετε)!
* Μια πόλη που ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ πρέπει να μπει ένα ΤΕΛΟΣ σε αυτή την εξωφρενική - εξοργιστική - υπέρμετρη ανοχή των αρμοδίων (για τους δικούς τους, κυρίως πολιτικούς - λόγω ψήφων, λόγους...), στα θέματα αυτά!!!
Να μπει τέλος και στο ...χάλι των κεντρικών (κι άλλων) σημείων της πόλης, και της εισόδου της, και της πλατείας! (και πλατεία δεν εννοούμε την ...πλατεία ΟΤΕ, που τέτοια είναι συνήθως κι η δική της εικόνα, και που περνούν διάφοροι ξένοι από τον Πύργο και νομίζουν ότι είναι η ...κεντρική πλατεία, αλλά την κρυμμένη - ειδικά από αυτούς... - κεντρική πλατεία Σάκη Καράγιωργα)!
* Μια πόλη με συνεχή αύξηση της εγκληματικότητας, της παραβατικότητας, της επαιτείας, της αλητείας, του παράνομου εμπορίου, των κλοπών, μέχρι και του εμπορίου ναρκωτικών.
Την ώρα μάλιστα που παρατηρείται όλο και μεγαλύτερη αναποτελεσματικότητα στον τομέα της πρόληψης και της καταστολής (για διάφορους λόγους...).
Και φυσικά, οι κάτοικοι, όλο και περισσότερο θορυβημένοι και ανήσυχοι, ζητούν εναγωνίως λύσεις στο μεγάλο αυτό πρόβλημα που ταλανίζει την καθημερινότητά τους.
*** Μια πόλη χωρίς νερό (που το σκάνδαλο με το έργο του νερού από τον Ερύμανθο, πρέπει να ανοιχτεί σε βάθος και να αποδοθούν ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ), κυριολεκτικά διψασμένη, αλλά που κατά τ' άλλα, οι κάτοικοι της πληρώνουν και τέλος ...Ερυμάνθου (!!!), πέραν δηλαδή από τις μικρές περιουσίες που χρειάζονται να ξοδεύουν τόσα χρόνια για τα εμφιαλωμένα νερά!!!
Ένα τέλος, για ένα έργο το οποίο ακόμα δεν έχει ολοκληρωθεί. Και ας έχει ...εγκαινιαστεί εδώ και δυο χρόνια! Το χαράτσι αυτό μάλιστα είναι και αναδρομικό από 1η Ιανουαρίου 2013.
Που οι πολίτες αναρωτιούνται και συγχρόνως διαμαρτύρονται, για ποιο λόγο ως τώρα δεν έχουν το νερό αυτό, αλλά και καλούνται να πληρώσουν αυτό το χαράτσι! Και με το δίκτυο ύδρευσης να βρίσκεται σε μεγάλο ποσοστό του, σε αθλία κατάσταση (πεπαλαιωμένο, με συνεχείς βλάβες, ΠΟΥ ΑΦΗΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΑ 24ΩΡΑ ΧΩΡΙΣ ΝΕΡΟ!!!) αλλά και σε σημεία ακόμα με αμιαντοσωλήνες, και με δεξαμενές συσσώρευσης νερού και παροχής, που έχουν να απολυμανθούν χρόνια)...
Τι να πρωτοσυμπληρώσεις;
* Για τα ...ναρκοπέδια στα οποία έχουν μετατραπεί οι (ανύπαρκτες) παιδικές χαρές του Πύργου που τις καθιστούν άκρως επικίνδυνες για την ασφάλεια των μικρών παιδιών;
* Για το ΑΙΣΧΟΣ που λέγεται "πάρκο"(!!!) ΣΠΚ έξω από το 2ο Γυμνάσιο -Λύκειο, και το ΑΚΟΜΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΙΣΧΟΣ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ...ΑΝΑΡΜΟΔΙΟ;;;
* Για τη θαλάσσια ...βιτρίνα, δηλαδή τη μεγαλύτερη παραλιακή ...παραγκούπολη;
* Για την ανυπαρξία πολιτιστικής ή αθλητικής, ή ακόμα και αρχιτεκτονικής ταυτότητας;

Υπάρχει ξαναλέμε, σε κάποια, και θέμα των ίδιων των πολιτών, εμάς των ίδιων δηλαδή (σε κάποιους βέβαια, περισσότερο) για την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση σε θέματα καθαριότητος και περιβάλλοντος. Υποχρέωση μεγάλη έχουν επίσης, οι γονείς και το εκπαιδευτικό σύστημα.
Αλλά σε κάθε περίπτωση, η εικόνα είναι αυτά που προαναφέρουμε...
ΥΓ. 1 Χώροι όπως, οι πτέρυγες του παλαιού Νοσοκομείου (ή το πρώην εργοστάσιο Ξυστρή, κι άλλοι) ας μείνουν τελικά μακριά από τα ...μεγάλα (και δαπανηρά, και ανεφάρμοστα, ειδικά τέτοια εποχή...) σχέδια, και τις μελέτες που ποτέ δεν θα υλοποιηθούν (έτσι όπως προβλέπεονται στα χαρτιά), ας τις κατεδαφίσουμε και ας δημιουργήσουμε ένα ΑΠΛΟ (απλούστατο στη μορφή του, και οικονομικό) αστικό πάρκο. Ας βάλουμε στην τσιμεντοποιημένη ζωή μας λίγο πράσινο! Είναι τόσο απλό!
ΥΓ. 2 Το συνεχιζόμενο και ντροπιαστικό καθεστώς κατάληψης που βρίσκονται συνεχώς, η είσοδος της πόλης, ο κόμβος Φιλοθέης, οι αποθήκες ιδιοκτησίας της ΣΚΟΣ Α.Ε., από τα γνωστά μπλοκ "κοινωνικών ομάδων" που εμφανίζουν και τη γνωστή αυξημένη παραβατικότητα, ανεξαρτήτως αν η δημοτική αρχή και η αστυνομία κάνουν ή όχι τα στραβά μάτια (και σε ποιό βαθμό...), είναι σε κάθε περίπτωση (πλέον) η ...ταυτότητα της πόλης μας!!! Από την είσοδο της μάλιστα!

ΥΓ. 3 Ενόψει των ερχόμενων εκλογών (δημοτικές - περιφερειακές) του Μαίου 2014 (εκτός ...απροόπτου) οι υποψήφιοι ...σωτήρες του τόπου έχουν ήδη ξεκινήσει και δίνουν καθημερινή μάχη από τώρα, για να βάλουν τον ...πισινό τους σε μία καρέκλα.
Σε αυτό τους τον αγώνα, αυτό που μπορούμε κι εμείς από τώρα να κάνουμε είναι να δώσουμε, ειδικά σε κάποιους συγκεκριμένους μία συμβουλή:
Γυρίστε την ...καρέκλα ανάποδα, για να χωράτε ...τέσσερις, και καθήστε! Και η συνέχεια στην κάλπη (κάθε μορφής, μιας και το έφερε η κουβέντα)...
Θα αγωνιστούμε, κάποιοι τουλάχιστον, για να μπει έστω τώρα, τέρμα στις γνωστές ...ομαδούλες και τις παρέες τις μικροπολιτικής!
Τέρμα στα έργα βιτρίνας, στο σχεδιασμό "στο πόδι", στην κατασπατάληση του δημόσιου χρήματος και στην αδιαφάνεια, τέρμα στις ανούσιες υποσχέσεις και στις δεσμεύσεις που οδηγούν σε ομηρίες, τέρμα στην αδράνεια! Κι ακόμα, για να βάλουμε τέλος στο "απαγορευτικό" που βάζουν κάποιοι, οι οποίοι επιμένουν ότι πρεπει να βρίσκονται ΑΥΤΟΙ στην εξουσία, είτε του Δήμου, είτε άλλων βαθμίδων, μόνο και μόνο για να ...μείνουν στην εξουσία! Και επειδή το μόνο που οραματίζονται είναι η ...καρέκλα τους και τίποτα περισσότερο!
Γιατί, έστω τώρα, έστω "με τον κόμπο στο χτένι" αγανακτούν (εκτός από μας), όλο και περισσότεροι ακόμα, βλέποντας να καθορίζουν τις τύχες, της πόλης μας, της περιοχής μας, της χώρας μας, "επαγγελματίες" πολιτικοί που αναδεικνύονται ή υποδεικνύονται από τους κλειστούς (κομματικούς και μη...) μηχανισμούς και έξω από την κοινωνία!

Νάσος Σκούρας - ΠΥΡΓΟΣ

Σκουπιδοπαράδεισος… η Ηλεία! 

 

2

Αρθρογραφία (17/07/2013 17:11 )

Διανύουμε ήδη τα μισά του καλοκαιριού, ήρθαν και λίγοι επισκέπτες, εγχώριοι και ξένοι, αυξηθήκαμε κάπως και όπως  να το κάνουμε, αυξήθηκαν και τα σκουπίδια μας, αλλά εμείς, όλοι μας, δημότες και Δήμοι, παραμένουμε σταθεροί στους αργόσυρτους και βασανιστικούς ρυθμούς μας.
Πιστοί στην παράδοση, με τους βρόμικους και ξεσκέπαστους  σκουπιδοτενεκέδες, με τις βρώμικες σκουπιδιάρες  και με τις απαράδεκτες και υγειονομικά κολάσιμες χωματερές, επιμένουμε στην ΜΗ διαχείριση του σκουπιδαριού μας, σαν να το προστατεύουμε,ως απαραίτητο και αναγκαίο εργαλείο μας.
Σκύλοι, γάτες, ποντίκια και λοιπά αδέσποτα ζώα και ζωύφια, ενεδρεύουν και αράζουν στο σκουπιδοπαράδεισό τους, κάτω και δίπλα από τις κατοικίες ημών των ανθρώπων του πολιτισμού, της προόδου και της εξέλιξης, ουσιαστικά μαζί με εμάς και εμείς μαζί τους, δίπλα τους, ατενίζοντες τον ξεγυμνωμένο και ξεσκούφωτο σκουπιδοτενεκέ, που υπερχείλισε, με την θέλησή μας φυσικά και  εξαπλώνεται το περιεχόμενό του  στους δρόμους και στις πλατείες.
Φαίνονται ανίκανοι οι εντεταλμένοι της αυτοδιοίκησης, της διοίκησης και της πολιτικής εξουσίας, να διαχειριστούν μία τόσο σοβαρή κατάσταση, η οποία πέρα από το επιεικώς ακαλαίσθητο και εξευτελιστικό φαινόμενο, αποτελεί και μέγα υπαρκτό και φανερό κίνδυνο για την δημόσια υγεία και της εξάπλωση επικίνδυνων ασθενειών .
Κάποιοι Δήμοι προσπάθησαν και ελάχιστοι κατόρθωσαν να ξεφύγουν από το απαράδεκτο σκουπιδαριό, η πλειοψηφία όμως, αδράνησε, καθυστέρησε, απέφυγε, ατύχησε, ή ποιος ξέρει τι άλλο, να ακουμπήσει και στο ελάχιστο το πρόβλημα, παραμένοντας  στην παραδοσιακή πια κατάσταση του σκουπιδοτενεκέ, της σκουπιδιάρας και της χωματερής.
Και αν έγιναν στο παρελθόν  ταξίδια αιρετών της αυτοδιοίκησης και παρατρεχάμενων συμβούλων έλεγαν, την Ευρώπη, ακόμη και στο Ισραήλ και αν η πληροφόρηση στο διαδίκτυο είναι πλούσια σε τεχνογνωσία  και  εύκολη σε πρόσβαση, σε τίποτα δεν βοήθησαν όλα αυτά, σαν να επιδιώκαμε όλοι μας, άρχοντες και αρχόμενοι, την παραμονή μας στην βόλεψη, στην ησυχία, στην αποφυγή κι ας  βρομάει και ζέει  ο τόπος και ας μας φωτογραφίζουν οι λίγοι αλλοδαποί επισκέπτες και ας δημοσιοποιούν στην πατρίδα τους την κακομοιριά μας.
Εμείς εγκαινιάζουμε Μουσεία και εκθέτουμε τον αρχαίο μας πολιτισμό, ελλείψει νέου  και σημερινού, γιατί σήμερα δεν παράγουμε πολιτισμό, αλλά  στραπατσάρουμε και την κληρονομιά μας, εκθέτοντάς την  σε πανάκριβα  κτήρια-Μουσεία,  που από μέσα είναι  φιλόξενα, αλλά απέξω αφιλόξενα και δυσκολοπρόσιτα, λόγω του σκουπιδαριού.
Και όταν έρθουν στην θέση μας  οι επόμενες γενιές, θα βάλουν και εμάς στα μουσεία, ως αντικείμενα προς μελέτη, για τις κληρονομιές που θα τους αφήσουμε και για την ανικανότητά μας, ώστε να επιλέγουμε τους καλύτερους αντιπροσώπους μας, για την  οργάνωση και λειτουργία της κοινωνίας μας  και θα εκπλαγούν όταν μας μελετήσουν  σε βάθος  και διαπιστώσουν  την ανύπαρκτη δράση μας και την αποφυγή διαχείρισης της καθημερινότητάς μας.

Δημήτρης Μάλλιος

Απόψεις

Haris V Mikelopoulos

18.7.2013 ·

Ο Πύργος.Ζει;

Ας μιλήσουμε για την πόλη.Όχι για ιστορία,ούτε για φληναφήματα τύπου είμαστε ευλογημένος τόπος κι όλα τα σχετικά.Γιατί όταν το ακούω,το μόνο πια που μου έρχεται στο μυαλό,είναι καμιά εκατοστή παπάδες γύρω-γύρω να ευλογούν και να λιβανίζουν.
Αν κάποτε βρέθηκαν άνθρωποι και δημιούργησαν τούτη την πόλη,είχαν τους λόγους τους.Σήμερα κι έπειτα από τόσα χρόνια που έχουν περάσει,είναι δύσκολο να βρω τους λόγους που συνεχίζουμε εμείς οι απόγονοί τους.
Ο Πύργος ουσιαστικά δεν υπάρχει στον χάρτη.Είναι μια τυπική επαρχιακή πόλη που έχει απολέσει την ταυτότητά της και παραμένει ημιθανής.
Αν ρωτήσουμε εκατό ανθρώπους,αν θα τον έβαζαν στο μυαλό τους ως προορισμό,νομίζω ότι ούτε ένας δεν θα το έκανε.Μόνο από τυχαίο συνειρμό μπορεί να απαντούσε κάποιος ναι,αν συσχέτιζε τον Πύργο με τον Άιφελ,την Πίζα ή τον Λευκό.
Αφορμή γι'αυτές τις σκέψεις,η λειτουργία μετά από πολλά χρόνια του μουσείου στο κτίριο της Δημοτικής Αγοράς.
Ποια θα είναι η τύχη του; To πιο πιθανό,να παραμείνει στα αζήτητα.
Υπερβολικό; Kαθόλου,αν δούμε σε ποια κατάσταση βρισκόμαστε.
Η πόλη βρίσκεται υπό συνεχή παροχή ορού,προκειμένου να μην υποστεί ολοκληρωτική αφυδάτωση.
Το τοπίο πάντως παραμένει άνυδρο.
Οι παραλίες,τα όμορφα τοπία,οι αποσπασματικές κινήσεις,είναι σαν ναρκωτικά.Λίγη ευφορία και μετά πτώση,κάθετη.
Η πόλη έχει παράδοση.Έχει παρελθόν.Μόνο που αυτά χάθηκαν.
Όταν κυκλοφορώ,αισθάνομαι βαδιστής κι όχι περιπατητής ή περιηγητής.Γιατί ακόμα και στην ίδια μου την πόλη,θα έπρεπε να είμαι και περιηγητής.
Περιμένουμε επισκέπτες.Για να δουν τι; Εδώ οι ίδιοι δεν επισκεπτόμαστε.
Το πρόβλημα δεν ήρθε τώρα,όπου εξαιτίας της κρίσης,εκλείπουν οι πόροι.Η κρίση της πόλης ξεκίνησε πολλά χρόνια πριν.Κυρίως μεταπολεμικά.Υπήρξε η ακμή,η άνοδος και μετά η πτώση και η έκπτωση.Δεν συνήλθε ποτέ ο Πύργος.
Οτιδήποτε θα μπορούσε να συμβεί,δεν συνέβη σε σχέση με άλλες πόλεις.Κανείς δεν κάθισε σοβαρά να σκεφτεί το παρόν ή το μέλλον.Οι περισσότεροι ακολούθησαν απλά μια διαχειριστική πολιτική.Απλά διεκπαιρέωσης καθημερινών ζητημάτων.
Αποτέλεσμα αυτής της διαχείρισης,η απώλεια πολλών πλεονεκτημάτων.Παράλληλα χάθηκε και η πίστη των κατοίκων για την ίδια τους την πόλη.
Πως να δημιουργήσεις σε μια πόλη,όταν οι περισσότεροι θα ήθελαν να φύγουν από εδώ.Ή τουλάχιστον δεν βρίσκουν τίποτα καλό για να μείνουν.
Πέρα από τις εμπορικές δραστηρίοτητες που έτσι κι αλλιώς υπάρχουν παντού,ο πολιτισμός,η δημιουργία,είναι αυτά που θα δώσουν το στίγμα.Κι αυτά δεν υπάρχουν ως θα έπρεπε.
Έχω κουραστεί να διαβάζω για χιλιοστή τριακοσιοστή τρίτη φορά την παρουσίαση παραδοσιακών χορών.Εντάξει,καλή η παράδοση,αλλά δεν μπορώ να φορέσω και φουστανέλα.
Ένα φεστιβάλ κιν/φου έχουμε κι αυτό ποιος το ξέρει; H προσπάθεια σημαντική.Οι υπόλοιποι το γνωρίζουν;
Στην Καλαμάτα,το Διεθνές Φεστιβάλ Χορού αποκτά και Μέγαρο.
Εδώ το μόνο που έχουμε καταφέρει είναι να χρησιμοποιήσουμε τις εγκαταλειμένες αποθήκες σταφίδας.
Δεν είναι θέμα επίδειξης.Είναι θέμα υποδομών.Είναι θέμα παιδείας.Είναι η προσπάθεια να μεταφερθεί το πνεύμα,η κουλτούρα στις νεότερες γενιές. Από εκεί θα αρχίσουν όλα.
Θα μπορούσε να πει ο καθένας ότι είμαι απόλυτα αρνητικός.Ότι γίνονται πράγματα και δεν τα λέω.
Φυσικά και γίνονται.Οι θεατρικές ομάδες,τα μουσικά σύνολα,η ευαισθητοποίηση πολιτών,είναι στα θετικά.Μα χάνονται μέσα στην γενικότερη απραξία.
Και δεν είναι αυτό το θέμα.Δεν στέκομαι σε αυτά που υπάρχουν ή γίνονται.Αλλά σε αυτά που δεν υπάρχουν.
Αν πριν έναν αιώνα και περισσότερο,υπήρξαν άνθρωποι που σχεδίασαν και οραματίστηκαν το τρένο,το θέατρο,την Αγορά,το νοσοκομείο,υποδομές που δεν υπήρχαν,με βάση τις σημερινές συνθήκες όπου τα μέσα είναι τεράστια,έκαναν άθλους.
Αν αδυνατούμε να πράξουμε όσα έκαναν κάποτε άλλοι,είμαστε όντως καταδικασμένοι.
Αν φτάσει κάποιος στην πόλη για να επισκεφθεί το νέο μουσείο,θα δει και δρόμους γύρω του σε πλήρη εγκατάλειψη.Δέντρα στα πεζοδρόμια ξεραμένα,φανοστάτες σπασμένους,παρτέρια απότιστα,πεζοδρόμια να χάσκουν,σκουπίδια να περιφέρονται,πινακίδες που δεν υπάρχουν,άναρχη κυκλοφορία.Αυτά και ως προς την εικόνα πολιτισμού που παρουσιάζει η πόλη.
Και είναι από τα λίγα που μπορώ να αναφέρω.
Αν δεν έχει έρθει τώρα η ώρα να αλλάξει κάτι,δεν θα αλλάξει ποτέ.
Είμαι πεπεισμένος γι'αυτό.Κι είναι κρίμα για όλους μας.Να ζούμε εδώ και να είμαστε απλοί βαδιστές σε μια πόλη νεκρή.
Απαισιόδοξος; Nαι,πολύ.
Μα αν δεν ξεκινήσω από το προφανές,από το χειρότερο,πως να ελπίζω στο καλύτερο;